지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
中國や日本では笑話集刊行の長い傳統があり、話芸の發生はその傳統と關係がある。一方、韓國にはその兩者が存在しない。韓國の漢文笑話における笑いの世界は、限られた狹い範圍のものである。また、その笑いは、言語の技巧を驅使するというよりは、題材自體の性格に依存する比重が大きい。
中國や日本における笑話集と話芸の關係を見ると、あるジャンルの發生と發達に關する示唆を得ることができるかもしれない。日本の笑話集の發生と發達は、中國のそれをそのまま受け入れたものではない。日本にはもともと獨自に發生した笑話集があったが、中國の笑話集の流入を契機に刺激を受けてその水準が向上した。それと同時に「讀む」ジャンルである笑話が、『聞く』ジャンルである話芸の發生へとつながった。このことは、笑話集と話芸というきわめて狹い世界で起こった現象ではあるが、ここで私たちは、あるジャンルの發生と新たなジャンルの發生が、旣存のジャンルとの?係性と、異なる地域文化との?係性の中で行なわれるということを知ることができる。韓國の場合、『漫談』(mandam)が根を下ろすことができなかったのも、そのような理由によるのかもしれない。だが、?係性の不在がいかなる文化樣式をも不可能にするということを意味するのではない。旣存のジャンルとの?係性、および異なる地域文化との?係性の不在の狀態の中で、考えられる可能性とは次の通りである。一つは、漢文笑話集の場合のように狹い範圍內で成就して再生産されるものであり、もう一つは、旣存の文化現象と樣係なく外部世界から完全に新しいものを導入したものである。このようなものも文化のもう一つの存在樣式と考えられる。
本稿では文學に關して本格的に考察できなかったが、文學とこのようなジャンルとの關連自體はそれほど重要性を持たない。それよりも重要なのはその關連の樣相であろう。中國では、老舍のように『相聲』(Xiangsheng)にも關心を持ち、台本を書き、自らも演技する作家がいた。だからと言って『相聲』というジャンル自說や小說の價値が高くなるわけではない。
近代文學との關連で言うならば、日本の場合、二葉亭四迷が三遊亭圓朝の話芸を參考にして『浮雲』の文體を創造したという話はあまりにも有名である。しかし、そのような直接的な關係以外にも、あるジャンルの周??に明らかに新たなジャンルとして區別されるものが存在する時、互いに相手を意識しながら自らの水準を高める可能性があるということは重要であろう。反對に、周??にそのようなジャンルが存在しなければ、もともと他のジャンルに屬していた性格との境界性が曖昧となり、作品が洗練されたものでなくなる可能性が生じるのである。開化期の小說の中で、日本の『落語』(rakugo)を用いたものがあるという事實は、このことと關連があるのではないかと思われる。
中國や日本における笑話集と話芸の關係を見ると、あるジャンルの發生と發達に關する示唆を得ることができるかもしれない。日本の笑話集の發生と發達は、中國のそれをそのまま受け入れたものではない。日本にはもともと獨自に發生した笑話集があったが、中國の笑話集の流入を契機に刺激を受けてその水準が向上した。それと同時に「讀む」ジャンルである笑話が、『聞く』ジャンルである話芸の發生へとつながった。このことは、笑話集と話芸というきわめて狹い世界で起こった現象ではあるが、ここで私たちは、あるジャンルの發生と新たなジャンルの發生が、旣存のジャンルとの?係性と、異なる地域文化との?係性の中で行なわれるということを知ることができる。韓國の場合、『漫談』(mandam)が根を下ろすことができなかったのも、そのような理由によるのかもしれない。だが、?係性の不在がいかなる文化樣式をも不可能にするということを意味するのではない。旣存のジャンルとの?係性、および異なる地域文化との?係性の不在の狀態の中で、考えられる可能性とは次の通りである。一つは、漢文笑話集の場合のように狹い範圍內で成就して再生産されるものであり、もう一つは、旣存の文化現象と樣係なく外部世界から完全に新しいものを導入したものである。このようなものも文化のもう一つの存在樣式と考えられる。
本稿では文學に關して本格的に考察できなかったが、文學とこのようなジャンルとの關連自體はそれほど重要性を持たない。それよりも重要なのはその關連の樣相であろう。中國では、老舍のように『相聲』(Xiangsheng)にも關心を持ち、台本を書き、自らも演技する作家がいた。だからと言って『相聲』というジャンル自說や小說の價値が高くなるわけではない。
近代文學との關連で言うならば、日本の場合、二葉亭四迷が三遊亭圓朝の話芸を參考にして『浮雲』の文體を創造したという話はあまりにも有名である。しかし、そのような直接的な關係以外にも、あるジャンルの周??に明らかに新たなジャンルとして區別されるものが存在する時、互いに相手を意識しながら自らの水準を高める可能性があるということは重要であろう。反對に、周??にそのようなジャンルが存在しなければ、もともと他のジャンルに屬していた性格との境界性が曖昧となり、作品が洗練されたものでなくなる可能性が生じるのである。開化期の小說の中で、日本の『落語』(rakugo)を用いたものがあるという事實は、このことと關連があるのではないかと思われる。
목차
1. 무엇을 어떻게 다룰 것인가
2. 소화집(笑話集)
3. 화예(話藝)
4. 『고금소총(古今笑叢)』 과 『속지해(續志諧)』 의 문제점
5. 글을 맺으며
【부록】참고자료
참고문헌
초록
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
歌辭樣式 發生說에 대하여
국어문학
1985 .01
-
小說의 主題分析에 따른 價値觀敎育의 問題
한국학(구 정신문화연구)
1988 .05
-
"양혜란(梁惠蘭) 저(著), 기봉류소설연구(奇逢類小說硏究)
국어국문학
1989 .12
-
"유종국(柳鍾國) 저(著), 몽유록소설연구(夢遊錄小說硏究)
국어국문학
1987 .12
-
三言小說 속 詩 硏究
한국중어중문학회 학술대회 자료집
2017 .04
-
“聲訓”說的歷史反思
동아인문학
2018 .06
-
"김광순(金光淳) 저(著), 한국의인소설연구(韓國擬人小說硏究)
국어국문학
1987 .12
-
"송백헌(宋百憲) 저(著), 한국근대력사소설연구(韓國近代歷史小說硏究)
국어국문학
1986 .05
-
華川郡 看東面 芳川里의 義犬傳說
강원민속학
1995 .09
-
麟蹄郡 瑞和面 加田里의 義犬傳說
강원민속학
1995 .09
-
"김영동(金英東) 저(著), 박지원소설(朴趾源小說) 연구(硏究)
국어국문학
1990 .05
-
원효(元曉)의 "화쟁론(和爭論)"과 종밀(宗密)의 "원융설(圓融說)"
불교학보
2011 .12
-
李适 傳說 硏究
강원민속학
1995 .09
-
百濟 對外關係에 關한 一試論 :「大陸進出說」考察을 위한 하나의 假說로서
사학연구
1983 .12
-
歷史的 事實의 小說化 問題 : 「革命」과 「들불」을 중심으로
국어문학
1978 .01
-
事實과 理論
한국사 시민강좌
1993 .02
-
한국 · 중국 · 일본 “小說”의 개념
성곡논총
1989 .08
-
18ㆍ9世紀 「이야기꾼」과 小說의 發達
한국학논집
1974 .03
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
17세기 문헌 소화(笑話)에 나타난 인물과 웃음의 성격 : 《續禦眠楯》,《蓂葉志諧》를 대상으로
김기형
민속학연구
1996
.10
또랑광대와 ‘판’의 상관성 연구 : 경기북부지역 또랑광대를 중심으로
박흥주
민속연구
2014
.08
1940년대 초반 식민지 조선영화에서의 언어 상황의 변화 양상과 특수성(1940~1941) : 영화사적 흐름에 대한 거시적인 고찰을 중심으로
함충범
아시아문화연구
2013
.06
전시체제기 징병취지 ‘야담만담부대’의 활동상과 프로파간다화의 역학 : ‘황군’ 연성과 ‘황민’ 연성 사이, ‘말하는 교화미디어’로서의 야담ㆍ만담가들
공임순
한국근대문학연구
2012
.10
전통 이야기꾼의 유형과 성격 연구
신동흔
비교민속학
2011
.12
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-810-014054325