지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
『万葉集』は一般的に古神道の呪的表現を核とにしている。そのために宮廷歌人を中心とし た讚歌や自然を詠じる自然詠歌が特に多いである。憶良の文學主題は生者病死や惑情愛無常
貧窮を中心としている点が他の万葉歌人らと異質的である。
<嘉摩三部作〉の主題は感情愛無常である。〈嘉摩三部作〉の中、〈令返惑育歌〉とく哀世間難住歌〉を通じて挫折の情緖が分れる。
それは現實に對した絶望と諦念をはじまった情緖であり、このような情?はく令返惑情歌〉の
6 もち鳥 ' とく哀世間難住歌〉の白すべもなじという歌でもみられ憶良のすべて正豊期作品 の主な情緖である。そうにもかかわらず、彼が‘世の中’を絶望と挫折と諦念對象として認識し ていたのは、彼が幼かったころから苦い現實を生きてきながら續けて經驗してきた限界狀況にそ の原因があると推定できる。
〈思子等歌〉はその主題である凌子 3 を導びく導火線の役割をしている。瓜と栗が子息の存 在と不可分の關係の下で歌われている。全 『万葉集』の中で瓜と栗はく思子等歌〉でただ一度だ け歌れるである。憶良が瓜と栗を食べるとき、子供を考えら才るのは、彼が班娠と瓜と粟の密接な關係を體にならしていたということを示し、したがって憶良は韓半島とふかい關係があったと 思われる。
憶良は百濟配滅んだ潟、 4歲になるのだ。この幼い年に父母親戚といっしょに日本に行ったら 、彼は國を失った遺民として生を營みにになろのだ。しかし、彼の住んでいる所が日本だと言っても、父母と多くの百濟遺民らの中での生活は百濟的な考え方と生活樣式になるに違いない。
また、新羅によって滅んだ百濟のはなしと自分たちが里に住んだとき、幸せだったひにちいつ も話題になっただろう。こういった環境の中で育ったきた憶良は自分の一族が百濟人として生き ていたときの豊かさとくらべ、流浪民として貧しくて不自由な現實の中でいつも緊張しながら疲 れるひにちを送っていただろう。
また、百濟の民俗をしぜんに身に付つけられると思われる。
作品分析を通じて考察した結果、億良正作品の中に流れている彼の內面意識世界は百濟遺民として百濟人らの中で生活しながら形成した失響民としての情緖と百濟的な思考とその民俗など によって形成になるかもしれない。すなわち、本論論で探ってみた憶良の作品にみえる主題の本 質は憶良が滅んだ百濟の遺民としての生 ( いき ) にその元がねると見える。
貧窮を中心としている点が他の万葉歌人らと異質的である。
<嘉摩三部作〉の主題は感情愛無常である。〈嘉摩三部作〉の中、〈令返惑育歌〉とく哀世間難住歌〉を通じて挫折の情緖が分れる。
それは現實に對した絶望と諦念をはじまった情緖であり、このような情?はく令返惑情歌〉の
6 もち鳥 ' とく哀世間難住歌〉の白すべもなじという歌でもみられ憶良のすべて正豊期作品 の主な情緖である。そうにもかかわらず、彼が‘世の中’を絶望と挫折と諦念對象として認識し ていたのは、彼が幼かったころから苦い現實を生きてきながら續けて經驗してきた限界狀況にそ の原因があると推定できる。
〈思子等歌〉はその主題である凌子 3 を導びく導火線の役割をしている。瓜と栗が子息の存 在と不可分の關係の下で歌われている。全 『万葉集』の中で瓜と栗はく思子等歌〉でただ一度だ け歌れるである。憶良が瓜と栗を食べるとき、子供を考えら才るのは、彼が班娠と瓜と粟の密接な關係を體にならしていたということを示し、したがって憶良は韓半島とふかい關係があったと 思われる。
憶良は百濟配滅んだ潟、 4歲になるのだ。この幼い年に父母親戚といっしょに日本に行ったら 、彼は國を失った遺民として生を營みにになろのだ。しかし、彼の住んでいる所が日本だと言っても、父母と多くの百濟遺民らの中での生活は百濟的な考え方と生活樣式になるに違いない。
また、新羅によって滅んだ百濟のはなしと自分たちが里に住んだとき、幸せだったひにちいつ も話題になっただろう。こういった環境の中で育ったきた憶良は自分の一族が百濟人として生き ていたときの豊かさとくらべ、流浪民として貧しくて不自由な現實の中でいつも緊張しながら疲 れるひにちを送っていただろう。
また、百濟の民俗をしぜんに身に付つけられると思われる。
作品分析を通じて考察した結果、億良正作品の中に流れている彼の內面意識世界は百濟遺民として百濟人らの中で生活しながら形成した失響民としての情緖と百濟的な思考とその民俗など によって形成になるかもしれない。すなわち、本論論で探ってみた憶良の作品にみえる主題の本 質は憶良が滅んだ百濟の遺民としての生 ( いき ) にその元がねると見える。
목차
서론
본론
결론
주
참고문헌
논문초록
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
記憶
신학전망
1977 .03
-
『萬葉集』에서 憶良만 使用한 音借字
일어일문학
2000 .11
-
韓国人上級日本語学習者の文章記憶に及ぼす音読の効果 : 黙読との比較を通して
일본문화학보
2015 .05
-
金史良 硏究
일어일문학
1996 .05
-
省谷의 追憶
성곡논총
1975 .11
-
‘상징천황제’의 현재적 의미와 일본의 ‘네오내셔널리즘’
일본문화연구
2017 .10
-
4~5世紀 百濟 政治體制의 變動
한국고대사연구
1996 .11
-
百濟 初期 都城 問題 新考
한국사연구
1993 .06
-
山上憶良의 言靈
일어일문학
1999 .05
-
山上憶良作品論
일어일문학
1996 .05
-
百濟 初期의 部
한국고대사연구
2000 .03
-
기억으로 동아시아 생각하기 : ‘동아시아 기억의 장’ 탐색
역사비평
2013 .02
-
山上憶良의 「世間」
일어일문학
1999 .09
-
山上憶良의 貧窮問答歌論
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2015 .11
-
4세기 중엽 百濟의 ‘加耶征伐’
한국사연구
1994 .09
-
百濟 初期의 地方統治體制 硏究 : '5部制'를 中心으로
역사와실학
1999 .01
-
어떻게 ‘행위’할 수 있고, ‘희락’할 수 있는 인간을 기를 수 있을 것인가? 퇴계 ‘敬의 心學’과 양명 ‘致良知’의 현대 교육철학적 비교연구
퇴계학논집
2010 .01
-
한자 이해와 중국어 학습의 인지적 관계
중국어문학논집
2006 .02
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-913-014299237