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This study examines the relationship of participants in social movements with the cultural habits in Korea by interviewing social movement participants in two cities which are both the seat of provincial government. The result of preliminary investigations is that Korean cultural habits are composed of three major elements: familism, nationalism, and developmentalism. Do the habits of social movement participants differ from those of the general public? The result of in-depth interviews is negative. With the exception of developmentalism, the participants held in common general habits(fami1ism, nationalism).
The participants, in most cases, have resisted the authoritative regimes in Korea. They have a progressive political ideal. But they have taken a roundabout way, not breaking through familism directly. First, student movement circles appropriated familism to organizational solidarity.
Second, they converted traditional familism into the resources of radical nationalist politics. This politics adhered strictly to the communal
Min-Jung, the enlargement of family.
But new participants in citizens' movements are relatively free from familism and nationalism. In the course of pursuing their volunreerism, the restrictions of cultural habits are to be overcome.
The participants, in most cases, have resisted the authoritative regimes in Korea. They have a progressive political ideal. But they have taken a roundabout way, not breaking through familism directly. First, student movement circles appropriated familism to organizational solidarity.
Second, they converted traditional familism into the resources of radical nationalist politics. This politics adhered strictly to the communal
Min-Jung, the enlargement of family.
But new participants in citizens' movements are relatively free from familism and nationalism. In the course of pursuing their volunreerism, the restrictions of cultural habits are to be overcome.
목차
1. 습속과 이야기: 연구 목적과 방법
2. 민중운동의 습속: 가족주의의 민중적 전유
3. 시민운동 전환기의 습속: 전유된 가족주의와의 대결
4. 새로운 이야기 구성하기: 가족주의와 민족주의를 넘어서
5. 맺음말
참고문헌
Abstract
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