한국시의 불교적 상상력 연구

홍신선

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자료유형: 학술저널

저자정보: 홍신선

저널정보: 동악어문학회 동악어문학 한국어문학연구 제43집

발행연도: 2004.8

수록면: 35 - 59 (25page)

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우리 현대시에 나타난 불교적 세계 인식과 상상력을 해당 작품의 내재적 분석을 통하여 살펴 보았다. 그것도 서정주, 조지훈, 황동규의 작품을 집중적으로 분석하고 그 결과를 일반론으로 체계화하고 정리하였다. 먼저 인연설과 윤회사상을 통하여대상을 해석하고 묘사함으로써 불교시에 나타난 이미지나 비유들은 매우 독특한 형식미를 구축하고 있다. 특히 인연설과 윤회사상을 바탕에 둔 불교적 상상력은 기존의 절연의 원리에 의한 이미지 생산이나 이미지 연결과는 또 다른 시적 효과를 나타내고 있다. 곧 힘의 긴장(energy-tension)을 극대화시킨 비유들을 보여주고 있는 것이 그것이다.
둘째, 불교적 상상력에 의하면 일체의 사상(事象)들은 서로 대등한 피차 관계를 지닌 통합적 유기체를 이루고 있는 것으로 인식된다. 뿐만 아니라, 사람의 삶 역시 현세에만 국한시키지 않고 다음 세상의 내세로도 끊임없이 영생하는 것으로 이해하여 영통주의라는 비전을 제시한다. 이 같은 세계와 삶에 대한 인식은 생태학의 온생명사상과도 일맥상통하는 것으로 불교의 탈근대 대안사상으로서의 한 가능성을 보여주는 것이다.
셋째, 우리 현대시에 나타난 선(禪)의 원리 내지 선취는 두 가지 측면에서 살펴볼 수 있다. 곧 시의 표현 방법론에서 생략?비약을 통한 독특한 비유를 생산한다는 점과 대상의 인식에서 반상합도(反常合道)의 존재론적 해석을 보여준다는 점이 그것이다. 이 경우 반상합도란 시적 진술이 일반 통념에는 어긋나지만 사실은 대상의 ‘참(ture)’을 드러내주는 것을 의미한다. 이 같은 선의 원리는 현대시에서 세계나 삶의 인식을 매우 깊이 있고 독창적인 것으로 만들어 준다.
우리 현대시에서 확인되는 이상의 세 가지 불교 상상력의 양상은 앞으로 더욱 주목할 가치가 있는 것들이다.

The purpose of this study was to delve into modern Korean poems to find out how Buddhism perceived the world and how poets unfolded their imagination in association with that religion. Especially, poems written by Seo Jeong-ju, Jo Ji-hun and Hwang Dong-gyu were analyzed to produce generalizable findings. When their poems were examined in light of Inyeonseol and transmigrationism, it’s first found that the Buddhist poems included very unique images and figurative expressions. Specifically, the imagination of the poets, which was based on Buddhism’s Inyeonseol and transmigrationism, made the poems different from other traditional poems that sticked to the principle of severing relations to produce specific images. Namely, their figurative expressions took advantage of energy tension.
In Buddhism, every phenomenon is viewed as integrative organisms that are equally related to one another. And that religion believes that man’s life is eternal without being restricted to the present world, which is called Yeoungtongjueui. Such an outlook on the world and life had something common with ecology’s Onsaengmyeongsasang, and could make some contribution to opening a new, post-modern chapter for Buddhism.
Thirdly, there are two unique characteristics in the principle of Zen or Seonchui in the Korean modern poems, which were respectively related to how to describe things and how to perceive things. Concerning how to describe things, the poems used ellipsis or a jump of logic to present unique figurative expressions, and regarding how to perceive things, they interpreted things from a viewpoint of existentialism, which is called Bansanghapdo. This term refers to poetic statements that disagree with generally accepted ideas but unveil the true nature of things. This type of principle made the modern poems look at the world and life in a profound and original way.
In the future, it’s needed to pay more attention on the above- mentioned three aspects of Buddhism-related imagination that appeared in Korean modern poems.

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