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우리문학회 우리문학연구 우리문학연구 제17집
발행연도
2004.12
수록면
3 - 14 (12page)

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所謂‘歷史文學’也可以說是追隨歷史的發展,意識的集合體。不僅是追隨,某충情況下,也可以說是歷史黎明自然發光的先導性日暈的作用。歷史是事實,但是文學也可以是事實的剖析或是想象。通過戰爭特殊的人生體驗,用以紀록保留時,我們常常用‘實記文學’這개表現形式。這충記록或者傳承,在后代經過民衆意識的再過濾過程的同時,記述的作品我們稱作‘歷史文學’也是可行的。
這篇文章以壬辰倭亂和丙子胡亂爲中心,用反省性角度來觀察被保留的代表作品(小說)和硏究的現狀。
作爲記述歷史性事實的代表性資料,數得上 『朝鮮王朝實?』。‘實記’ 就是作家自己的體驗,充分的主觀性和具體性的對待。敍述的方法可以說非常實際性而主觀。這충表現的方法,實記作爲日后小說等的素材,和能구作用的可能性也有連系。從文學性的側面看,要硏究實記的正式性,像柳成龍的 「懲毖록」,李舜臣의 「亂中日記」,都是흔好的例子。以柳成龍的 「懲毖록」,李舜臣的 「亂中日記」修改的 「壬辰倭亂日記」,吳姬文 的 「鎖尾錄」,遊塵 的國文本 「壬辰錄」,丁穎芳 的 「壬辰遭變事迹」等。筆者通過70年代 「奇遇록論考」論文,通過 「看羊록」,「錦溪日記」,「月峰海上錄」的相互比較,探詢披虜文學的可能性。之后,李埰衍 「壬辰倭亂捕虜實記硏究」和崔官的著作- 「刻在文學的戰爭,文록慶長的役」(講談社)等的業績的后繼硏究흔迫切。
「壬辰錄」的硏究成果,在韓國小說史上是被集成的篇章。「壬辰錄」以現代性小說的槪念來看的時候,타保留구成的自身,必定會有許多爭論。歷史英雄小說作爲當時時代集結意識的作品,不能斷然不是壓卷。筆者搜尋幷조讀了70年代的20多충壬辰록作品, 這正是 「壬辰錄硏究」向世界推出,幷且和代表性的戰爭小說一起被編做 「壬辰倭亂和文學意識」(韓國硏究員,1980)的原因所在。筆者持續性的關心,也對韋旭升敎授的 「抗倭演義(壬辰錄)硏究」(1990,亞細亞文化史)在韓國的出版有所幇助,以后,延續的作品有 「壬辰倭亂 史料業書」(文學篇 10本)和 「韓國古典文學全集」(4,古代民族文化硏究所,1993)壬辰록的英文版 「The Record of Black Dragon Year」(2000)。任澤浩有爲30多鐘增加珍本的數目, 据內容分爲:歷史系列,崔日英 系列, 管云章 系列, 李舜臣 系列 等。以(壬辰록硏究,1977)這樣的成果爲基출,崔文政的 「壬辰錄硏究」(朴怡政, 2001)也是近來受到촉目的成果。1992年,經過1年期間的專題硏究課程,和許多學者們的共同著作-「壬辰倭亂和韓國文學」,是간上壬辰倭亂400周年,具有意義性的作業。
以丙子胡亂爲背景,代表性的作品應數 「朴氏傳」和 「林慶業傳」。比起壬辰倭亂,與丙子胡亂相關聯的資料,相對性不多,而且就連개別性的硏究也被疏忽,所以,歷史文學硏究者們的關心就更加必要。同時,想要指出的是,有關兵荒馬亂實記類或史料的被忽視,不能談丙子胡亂的事實和時代意識的這一点。只有把當時的韓中關系乃至東亞的力學구圖和歷史的理解放首位,포析這些作品才能變的可能。

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 역사물, 각종 실기류들의 재검토

Ⅲ. 「임진록」의 연구 성과

Ⅳ. 「박씨전」 「임경업전」과 병자호란

Ⅴ. 전쟁문학으로서의 역사소설 읽기

참고문헌

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