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중국어문학연구회 중국어문학논집 중국어문학논집 제15호
발행연도
2000.10
수록면
365 - 396 (32page)

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此文所探討的主要內容如下.
1. 古代漢語根本沒有表達被動義的特別的形式(形態)標志, 因此不需要영外建立被動句的句法結構. 認爲除了動詞單獨使用以外, 表示施受內容的主動詞取賓語的一切方式均在古漢語的五種基本句法結構之內, 這就是動賓結構. 於是我們可以說古漢語被動義基本上고動詞本身表達, 所以往往語境(上下文)흔重要. 這時候施事者(施動者)出現在賓位. 在這個施事賓語前面往往使用"於(於, 乎)", "於"不是表達被動義的語法標志卽介詞就是强調施事賓語的語氣助詞.
2. 動詞“爲ㆍ見ㆍ被”等把主動詞或者以主動詞爲中心構成的各種詞組作爲賓語, 被動義的核心仍然在這個主動詞. 我們可以說加在主動詞前面的被動義類動詞大致只有更明顯地表達被動義的詞匯功能, 竝不是甚마形式標志. 所以這樣使用的動詞不止於“爲ㆍ見ㆍ被”, “受ㆍ取ㆍ蒙ㆍ賜”等動詞也會被使用. 這些詞還是保存其本義, 自然存在竝用這些動詞的句子.
3. 具體的內容可以槪括如下.
(1) 由動詞本身表達被動義
昔者龍逢斬, 比幹剖, 장弘이, 子胥靡.(『莊子ㆍ거협』)
(2) 動詞後面出現施事賓語
拘禮之人 不足與言事, 制法之人 不足與論變.(『商君書ㆍ更法』)
(3) 動詞後面出現施事賓語, 同時在賓語前面用“於”
禦人以口給 屢憎於人.(『論語ㆍ公冶長』)
勞心者治人, 勞力者治於人.(『孟子ㆍ騰文公上』)
(4) 動詞“爲ㆍ見ㆍ被ㆍ受ㆍ取ㆍ蒙ㆍ賜”等伴隨表示施受內容的動詞或者以這個動詞爲中心構成的各種詞組(包括倂用)
若信者 亦已爲禽矣.(『史記ㆍ淮陰侯列傳』)
隨之見伐 不自量力也.(『左傳ㆍ僖公20年』)
國一日被攻, 雖欲事秦 不可得也.(『戰國策ㆍ齊策』)
假令부伏法受誅, 若九牛無一毛, 與루蟻何以異?(司馬遷ㆍ報任安書』)
聖人非所與熙也, 寡人反取病焉.(『晏子春秋』)
慕進者蒙榮, 違意者被戮.(『後漢書ㆍ臧洪傳』)
實孝而賜死 誠忠而被誅.(『論衡ㆍ感虛篇』)
然而厚者爲戮, 薄者見疑.(『韓非子ㆍ說難』)
信而見疑 忠而被謗 能無怨乎?(『史記ㆍ屈原列傳』)
(5) 動詞“爲ㆍ見ㆍ被”伴隨動賓詞組賓語
胥之父兄爲육於楚.(『史記ㆍ吳太伯世家』)
吾長見笑於大方之家.(『莊子ㆍ秋水』)
萬乘之國 被圍於趙.
(6) 動詞“爲ㆍ被”伴隨主謂詞組賓語
身死國亡 爲天下笑.(『戰國策ㆍ秦策』)
亮子被蘇峻害.(『世說新語ㆍ方正』)
(7) 動詞“爲”的主謂詞組賓語的主謂之間用助詞“所”
世子申生爲驪姬所참.(『禮記ㆍ檀弓』)
(8) 動詞“爲”的“所”字句賓語裏省去某一個成分或可以別的成分
請以劍舞 因擊沛公於坐 殺之. 不者 若屬皆且爲所虜.(『史記ㆍ項羽本紀』)
有制人者, 有爲人之所制者.(『管子ㆍ樞言』)
數爲小吏힐人所見侵奪.(『前後漢文卷二十三, 班彪 : 複護羌校尉疏』)
除了表示施受內容的主動詞以外, 可以說其他成分都是附加性的. 那마즘마理解這마多樣的方式的存在니? 我以爲這種複雜多樣的方式就是反映多種類似語匯的存在和互相關係, 被動義可以包括說話者的各種感情色彩和意趣, 情況要求的强調和具體化的必要以及語言使用的歷時變化等.
在現在學術界的情況下, 本文提出的可能是突破性的主張. 所以刺激性乃至危險性相當大, 可是從重視整個古漢語的語法特徵就是孤立性這一點出發, 而且終究要조出對古漢語的某一種表達意義形式즘마特別複雜這個問題的答案, 才能對問題的認識深入一步. 我認爲要討論的當然還多, 這篇文章裏包容不下不少問題, 不能想一口吃個반子, 但是要有人開拓新路. 期待各位學者專家的批評和指敎.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 被動句에 대한 종래의 형식론 개요

Ⅲ. 被動義 전달의 핵심과 ‘於‘의 성격

Ⅳ. ‘爲ㆍ見ㆍ被‘ 등이 이끄는 動賓構造

Ⅴ. 결론

參考文獻

中文摘要

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