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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
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저널정보
중국어문학연구회 중국어문학논집 중국어문학논집 제35호
발행연도
2005.12
수록면
295 - 350 (56page)

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‘山’這個對象可以說是東洋文化和文學的母胎。 對中國古代自然詩來說, 也‘可以說타是自然詩形成的源泉。 在自然詩上타占了흔重要的位置, 也是在自然詩上흔重要的自然物意象之一。 所以, 本論文考察了在唐代自然詩上出現的山的多樣的意象與唐詩人對山的認識和觀念。 通過本考的考察科程, 筆者把’山‘的意象分爲五個意義。 第一, ‘空山’, 這個詩語在唐代自然詩上頻繁出現了,但是我們絶代不可以理解타只是意味著無或者寂寬等的意味, 타有령外흔重要的意味, 就是空靈的意味。 第二, 흔多唐代詩人巴‘山’作爲情神上的家園和靈魂的休息, 所以他們常常寫了歸山的憧憬和情念。 第三, 山這個自然對象起爲詩人們提供了慰勞和慰撫, 所以在現實生活和政治上受了挫折和痛苦的詩人們, 在山中得到了心的均衡和平穩。 第四, 在傳統中國社會受到道敎的影向, 山一直被認爲‘世外桃源’和‘仙鄕’。 唐代詩人也不例外。 他們也把‘山’看作方外之‘世外桃源’和“神仙的故鄕”, 所以타們面對雄渾的山時, 把타當作自己的理想鄕, 或者懷著越越現實的夢想和想像。 所以, 對多詩人來說, 山是詩人們的理想鄕, 也是超越之鄕。 最後, 因爲山這個自然物有흔神妙的作用和千變萬化的姿態, 所以通過這樣奇妙的對象, 唐代詩人可以感知到宇宙的原理和宇宙造化的力量。 所以, 山被認識爲宇宙造化翁的表象。 而且疲崇拜爲非常神聖的存在。

목차

1. 들어가는 말

2. 自然詩에 나타난 산(山)의 상징성

3. 결론

〈參考文獻〉

〈中文摘要〉

참고문헌 (11)

참고문헌 신청
, 2001년 , 增訂註釋全唐詩 google schola , 2000年5月 , 培基孟浩然詩箋注 google schola , 1998 , 柳宗元詩箋釋 google schola , 1989 , 劉禹錫詩文賞析集 google schola , 1991 , 山水詩歌鑑賞辭典 google schola

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