지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
인간은 가능성을 개척하면서 환경에 대하여 선택적으로 생활하는 가운데 이른바 문화라는 것을 형성시킨다. 생활을 영위하면서 누적시켜 온 경험적 유산으로서의 문화는 시간과 공간 그리고 인간 등 3자가 서로 다른 데서 차이를 가진다. 그러므로 한국의 문화는 중국이나 일본의 그것과 다를 수밖에 없다. 이처럼 서로 다른 민족들이 시공적 산물로 보유하고 있는 문화를 민족문화-전통문화라고 한다.
그러나 어떤 문화가 특정 지역이나 민족과 사회단체를 뛰어넘을 수 있는 성격을 지니고 있을 때, 우리는 그것을 문화의 보편성 또는 세계성이라고 한다. 한국은 유구한 역사 과정에서 외래 문화-儒ㆍ佛ㆍ道(사상)를 수용ㆍ소화함으로써 문화적인 독자성과 보편성을 풍성하게 공유하는 문화민족이 될 수 있었다.
특히 조선조는 그 성립과 더불어 예로부터 전해오는 전통문화를 비판적으로 취사ㆍ선택하였다. 그 같은 선택은 성리학에 근거했고, 또 성리학에 결합시킴으로써 새로운 유교문화 건설에 주력하였다. 그리하여 조선조를 유교국가로 만들었고, 한국인들의 의식과 행위는 유교화되었다. 때문에 한국인들은 有無識 간에 儒子처럼 생각하고 행동했다. 그러던 그들이 새로운 문물-서구문화를 접하면서 자기 문화인 유교문화에 대한 인식과 평가를 달리하게 되었다. 이로 인해 유교문화의 功이나 過를 말하는 사람이 있었는가 하면, 그 문화가 한국에서 민주주의의 발전을 저해하고 있다고 평하는 사람들도 있는데 그들의 대부분은 지식인들이었다.
그러나 최근 유교문화에 대해 긍정적인 태도를 취하는 일군의 학자들은 서구 현대화의 문화적인 요인이 기독교였다면, 동아시아 현대화의 문화적인 요인은 유교라고 말하고 있다. 우린 그들을 ‘現代新儒家’라고 부른다. 그들은 이 지역에는 문화적인 현저한 차이도 있지만, 교육의 중시, 가족 중심의 기업경영, 정부 주도형 경제, 높은 저축률 등과 같은 점을 공유하고 있는데 그것을 유교문화의 특성으로 이해하고 있다.
8.15 후, 생존을 위해 선택된 자유민주주의 발전 과정에서도 유교문화 일반이 가지는 보편성과 조선조에서 형성ㆍ발전된 유교문화의 특수성이 자유민주주의와 만남으로써 긍정적으로 기여했음을 오늘의 한국 민주주의 발전 수준으로 논증할 수 있다. 이는 자유민주주의의 유교화(儒化)라 할 수 있다. 유교는 시공적 상황 변화에 따른 적응성과 필요하면 언제나 수정ㆍ보완하는 포용성이 뛰어난 것이 특징이다. 이 특징이 유교로 하여금 언제나 사상사의 주류와 정상의 자리를 지키게 했었다. 그러므로 유교의 자유민주주의와 만남이나 보완 작용은 어쩌면 자연스러운지도 모른다.
그러나 어떤 문화가 특정 지역이나 민족과 사회단체를 뛰어넘을 수 있는 성격을 지니고 있을 때, 우리는 그것을 문화의 보편성 또는 세계성이라고 한다. 한국은 유구한 역사 과정에서 외래 문화-儒ㆍ佛ㆍ道(사상)를 수용ㆍ소화함으로써 문화적인 독자성과 보편성을 풍성하게 공유하는 문화민족이 될 수 있었다.
특히 조선조는 그 성립과 더불어 예로부터 전해오는 전통문화를 비판적으로 취사ㆍ선택하였다. 그 같은 선택은 성리학에 근거했고, 또 성리학에 결합시킴으로써 새로운 유교문화 건설에 주력하였다. 그리하여 조선조를 유교국가로 만들었고, 한국인들의 의식과 행위는 유교화되었다. 때문에 한국인들은 有無識 간에 儒子처럼 생각하고 행동했다. 그러던 그들이 새로운 문물-서구문화를 접하면서 자기 문화인 유교문화에 대한 인식과 평가를 달리하게 되었다. 이로 인해 유교문화의 功이나 過를 말하는 사람이 있었는가 하면, 그 문화가 한국에서 민주주의의 발전을 저해하고 있다고 평하는 사람들도 있는데 그들의 대부분은 지식인들이었다.
그러나 최근 유교문화에 대해 긍정적인 태도를 취하는 일군의 학자들은 서구 현대화의 문화적인 요인이 기독교였다면, 동아시아 현대화의 문화적인 요인은 유교라고 말하고 있다. 우린 그들을 ‘現代新儒家’라고 부른다. 그들은 이 지역에는 문화적인 현저한 차이도 있지만, 교육의 중시, 가족 중심의 기업경영, 정부 주도형 경제, 높은 저축률 등과 같은 점을 공유하고 있는데 그것을 유교문화의 특성으로 이해하고 있다.
8.15 후, 생존을 위해 선택된 자유민주주의 발전 과정에서도 유교문화 일반이 가지는 보편성과 조선조에서 형성ㆍ발전된 유교문화의 특수성이 자유민주주의와 만남으로써 긍정적으로 기여했음을 오늘의 한국 민주주의 발전 수준으로 논증할 수 있다. 이는 자유민주주의의 유교화(儒化)라 할 수 있다. 유교는 시공적 상황 변화에 따른 적응성과 필요하면 언제나 수정ㆍ보완하는 포용성이 뛰어난 것이 특징이다. 이 특징이 유교로 하여금 언제나 사상사의 주류와 정상의 자리를 지키게 했었다. 그러므로 유교의 자유민주주의와 만남이나 보완 작용은 어쩌면 자연스러운지도 모른다.
목차
논문요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통문화의 형성과 그 독창성
Ⅲ. 유교문화의 공과와 민주주의
Ⅳ. 맺는 말
참고문헌
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
유교 합리성의 모색
한국사회학회 사회학대회 논문집
1997 .12
-
한국의 유교문화와 정보화 : “유교정보자본주의”를 넘어 “탈경계화”까지
한국사회학회 사회학대회 논문집
2004 .06
-
국교에서 교양으로 : 한국의 사회변동과 유교
사회이론
2010 .12
-
유교적 효의 현대적 수용
한국동북아논총
2000 .03
-
"호서유교문화권 개발사업"을 위한 충청북도의 유교문화 진흥전략 연구
연구보고서
2012 .12
-
신뢰사회: 유교와 가족
한국사회학회 사회학대회 논문집
1998 .06
-
유교의 소외개념
한국사회학회 사회학대회 논문집
2003 .12
-
유교의 사회복지 사상
한국사회학회 사회학대회 논문집
1998 .12
-
大衆民主主義와 그 問題性에 關한 考察
법학연구
1976 .12
-
동아시아 경제 발전과 유교
한국사회학
1997 .03
-
法과 民主主義
저스티스
1965 .04
-
민주적 공고화와 아시아적 가치
21세기정치학회보
2005 .12
-
中韓兩國的旅遊發展與交流現狀分析
호텔관광연구
2012 .06
-
'민주적 시장경제'와 유교적 가부장제
경제와사회
1998 .06
-
國際法에 있어서의 民主主義
국제법학회논총
1999 .06
-
유교와 경영
Korea Business Review
2014 .02
-
충북지역 유교문화자원의 활용방안
충북 Brief
2010 .06
-
유교 정치사상의 현대적 수용
한국동북아논총
1998 .10
-
유교문화권 관광개발사업의 추진방향과 과제 : 경북북부 11개 시·군 사업에 대한 의식조사를 중심으로
한국행정논집
2005 .06
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-340-017357773