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중국어문학연구회 중국어문학논집 中國語文學論集 第47號
발행연도
2007.12
수록면
523 - 552 (30page)

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本論文探究臺灣的「義民信仰」, 特別以新竹縣的枋寮義民廟爲重點的理解。全篇分爲上、下兩部分: 上篇主要探討其歷史與組織、經營等, 下篇主要探討其性格及社會、文化上的意義。
臺灣的義民信仰, 就是臺灣民間信仰中的一種, ?主要在臺灣300萬客家人的社會裏最具聲望、最爲流行的一種宗敎, 也可以說是客家人祖籍認同的重要指標。現看臺灣的義民信仰都是淸朝時期産生出來的: 社會動亂之際民間人自發組織成武裝隊伍, 參戰中被犧牲的無名人士, 朝廷追尊爲「義民」, 以後人們對待他們的儀式上的、文化上的行態昇華成一種信仰的結果。
義民廟是義民信仰活動的中樞, 臺灣的義民廟據其形成淵源看, 可分爲南北兩類: 南部以「六堆」組織爲根的屛東縣「忠義亭」爲中心, 北部以新竹「竹北六家」爲根的枋寮義民廟(「褒忠亭」)爲中心。當中枋寮義民廟的活動旺盛、經營先進, 堪稱全臺灣最典型、最代表性的一座義民廟。
枋寮義民廟的「義民」是從乾隆51年(1786)林爽文事件和同治元年(1862)戴潮春事件中産生的, 而乾隆53年創建?今, 已有200多年的歷史。隨着漢人社區的開發, 祭祀圈漸漸擴大而成爲新竹縣、桃園縣地區客家居民最重要的信仰中心; 不但展開着信仰性活動, 也致力於敎育與社會福利事業, 其成果頗爲豊盛, 遂備受各方?目。枋寮義民廟創立以來不斷蕃衍出其分廟, 如今達到31座之多; 不斷涵蓋了北臺灣的客家社會, 也不少侵占到南部客家地區。
#臺灣 #義民信仰 #義民廟 #客家人 #褒忠亭

목차

一. 前言
二. 歷史淵源
三. 義民廟의 조직과 운영
四. 結語
〈參考文獻〉
〈中文摘要〉

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