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중국문화연구학회 중국문화연구 中國文化硏究 第6輯
발행연도
2005.6
수록면
29 - 49 (21page)

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人文的觀念是由人文的生活條件所決定的。正如馬克思認?“人文的觀念,觀點和?念,一伺話,人文的意識,是隨着人文的生活條件,人文的社會關係,人文的社會存在的改變而改變。”飮食是人類生活的一小重要方面,是人類以生存和發展的首要條件,?所體現的文化內涵構成了整?文化?念的一?重要部分。
飮食是人最基本的生理要求,作?中國偉大的政治家,思想家孔子,也會認識到這一息。“飮食男女,人之大欲存焉”被歷代帝王尊?聖人的孔子,也深知吃喝和兩性生活是人的生理需要,也是人類賴生存和發展的基本條件。但在這里,中國的聖賢們則設?把人生的傾世導向于飮食。正因?如此,中國從最古老的傳說開始一直到歷代文獻記載,都與飮食結下了不解之緣,對飮食表現出極度關切.從某種意義上講,“吃”字橫貫中國文化始終,似乎也幷不爲過?。
在中國飮食文化觀念中,重視飮食是一?首要特徵,“民以食?天”這伺俗話最准確,最明白地坦然說出飮食在中國人民心中的地位,把飮食提到了“天”的高度。正是由于中國人非常重視飮食,才使中國的飮食不僅僅?果腹,而進一步以品味?目的,追求飮食的藝術性和娛樂性。
重視飮食不僅體現在人文的日常生活中,而且在歷代政治上明確的反映。在開始追求食物口味的商周時期常常以烹?技藝的好壞,作?乘降官員的標準,因此,現在從文字記載中可以明顯地看到一?不同尋常的現象,則商周時期的一些著名政治家都深通飮食之道,比如說商湯的宰相伊尹就是以善于烹調而獲得湯的賞識。還有有人統計在《論語》一書中,“政”字出現41次,而“食”字也出現了41次,可見作?中國儒家理論,則幾千年的中國政治的基本書中重信發見食與政之關係。

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국음식문화에 나타난 특징
Ⅲ. 음식문화의 정치적 구분과 그 내용
Ⅳ. 중국의 음식문화와 정치적 관계로 인한 결과들
Ⅴ. 결론
《참고문헌》
《中文抄錄》

참고문헌 (4)

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