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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2005.10
- 수록면
- 53 - 69 (17page)
이용수
초록· 키워드
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빚을 갚지 못해 비소를 먹고 자살을 기도한 엠마가 사경을 헤매고 있을 때, 신부가 행하는 종부성사의 기도도 듣지 못하는 그녀는 창 밖에서 들려오는 두툼한 나막신 소리와 어떤 노래 소리를 듣고 그것이 루앙 가는 길목인 기욤언덕에서 노래하던 장님인 것을 기억해낸다. 그리고 마지막 소절을 들은 후 격렬한 경련 끝에 숨을 거둔다.
플로베르는 그의 첫 소설을 출판하기 앞서 1856년 10월에서 12월까지 6회에 걸쳐 〈르뷰 드 빠리〉에 『마담 보바리』를 게재했다. 『마담 보바리』는 “도덕과 종교”를 모독했다는 이유로 기소되어 1857년 1월 31일 빠리 쎈느현 지방 재판소 제 6 법정에서 재판을 받았다. 삐나르 검사는 바로 이 임종 장면을 한 예로 들었다. 신성한 임종기도에 대한 답송으로 속세의 노래를 삽입시켜, 관능적인 것과 신성한 것을 뒤섞었다는 주장이었다.
『마담 보바리』의 최초의 밑그림에는 레스티프 드 라 브르똔느의 연애시를 노래하는 맹인이 나타나지 않는다. 루앙 시립도서관에 보관되어 있는 소설을 준비하는 수고에 따르면, 플로베르는 엠마가 숨을 거둔 후 망자 곁을 지키는 장면 -비 내리는 오후 “창문 아래로 지나가는 승합마차” 소리를 고집하다가, 제 32쪽과 41쪽에서는 이를 삭제하고 맹인을 삽입한다 : “임종. 맹인. 죽음”.
맹인은 왜 이 순간, 이 장소에 나타나야하는가? 왜 이 노래인가? 창문 아래 지나가는 승합마차 소리는 왜 들려야하는가? 승합마차와 맹인은 무슨 관련이 있는 것인가? 맹인의 출현은 엠마의 임종을 지키는 목적 외에 그녀의 죽음 후 살아있는 자들을 위한 것으로, 특히 약사 오메와 맹인과의 관계인 것으로 보여진다.
『마담 보바리』의 소설 공간에는 말과 마차들이 끊임없이 ‘제비’처럼 질주하며 엠마의 몽상과 욕망을 나른다. 본 연구는 소설 공간을 질주하는 마차들, 짐마차, 삯마차, 보크마차, 틸뷰리마차, 말, 규방마차, 죽음의 수레, 승합마차 ‘제비’, 이들의 메타포를 따라가면서 승합마차와 맹인거지, 그리고 그가 부른 이제 더 이상 사랑의 노래가 아니라 장송곡이 된 노래의 의미를 이해하고자 하였다.
맹인의 3절로 이루어진 노래-장송곡은 소설의 3부 구조를 암시한다. 맹인의 노래의 첫 소절처럼, 13세의 사춘기 소녀가 삯마차 소리를 들으며 꿈꾸기 시작했던 사랑이, 결혼 후 보크마차를 타면서 상처 받는다. 맹인의 두 번째 소절과 마지막 소절은 소설의 2부와 3부처럼 승마놀이를 하고 규방마차와 날개 달린말, 승합마차 제비를 타며 ‘부지런히’ 연애로 질주하다가, 결국 거센 바람 속에서 죽음의 수레에 바꿔 탄 엠마의 일대기를 상징한다. 삯마차, 짐마차, 보크마차, 승합마차, 틸뷰리마차, 말, 역마차, 칼레슈 사륜마차, 규방마차, 죽음의 수레, 이 마차들은 엠마의 욕망의 단계들을 상징한다. 마차는 계속해서 변하지만 욕망은 지속된다. 죽음만이 욕망을 멈추게 할 수 있다. 죽음의 수레를 이끈 것은 맹인이다.
플로베르는 그의 첫 소설을 출판하기 앞서 1856년 10월에서 12월까지 6회에 걸쳐 〈르뷰 드 빠리〉에 『마담 보바리』를 게재했다. 『마담 보바리』는 “도덕과 종교”를 모독했다는 이유로 기소되어 1857년 1월 31일 빠리 쎈느현 지방 재판소 제 6 법정에서 재판을 받았다. 삐나르 검사는 바로 이 임종 장면을 한 예로 들었다. 신성한 임종기도에 대한 답송으로 속세의 노래를 삽입시켜, 관능적인 것과 신성한 것을 뒤섞었다는 주장이었다.
『마담 보바리』의 최초의 밑그림에는 레스티프 드 라 브르똔느의 연애시를 노래하는 맹인이 나타나지 않는다. 루앙 시립도서관에 보관되어 있는 소설을 준비하는 수고에 따르면, 플로베르는 엠마가 숨을 거둔 후 망자 곁을 지키는 장면 -비 내리는 오후 “창문 아래로 지나가는 승합마차” 소리를 고집하다가, 제 32쪽과 41쪽에서는 이를 삭제하고 맹인을 삽입한다 : “임종. 맹인. 죽음”.
맹인은 왜 이 순간, 이 장소에 나타나야하는가? 왜 이 노래인가? 창문 아래 지나가는 승합마차 소리는 왜 들려야하는가? 승합마차와 맹인은 무슨 관련이 있는 것인가? 맹인의 출현은 엠마의 임종을 지키는 목적 외에 그녀의 죽음 후 살아있는 자들을 위한 것으로, 특히 약사 오메와 맹인과의 관계인 것으로 보여진다.
『마담 보바리』의 소설 공간에는 말과 마차들이 끊임없이 ‘제비’처럼 질주하며 엠마의 몽상과 욕망을 나른다. 본 연구는 소설 공간을 질주하는 마차들, 짐마차, 삯마차, 보크마차, 틸뷰리마차, 말, 규방마차, 죽음의 수레, 승합마차 ‘제비’, 이들의 메타포를 따라가면서 승합마차와 맹인거지, 그리고 그가 부른 이제 더 이상 사랑의 노래가 아니라 장송곡이 된 노래의 의미를 이해하고자 하였다.
맹인의 3절로 이루어진 노래-장송곡은 소설의 3부 구조를 암시한다. 맹인의 노래의 첫 소절처럼, 13세의 사춘기 소녀가 삯마차 소리를 들으며 꿈꾸기 시작했던 사랑이, 결혼 후 보크마차를 타면서 상처 받는다. 맹인의 두 번째 소절과 마지막 소절은 소설의 2부와 3부처럼 승마놀이를 하고 규방마차와 날개 달린말, 승합마차 제비를 타며 ‘부지런히’ 연애로 질주하다가, 결국 거센 바람 속에서 죽음의 수레에 바꿔 탄 엠마의 일대기를 상징한다. 삯마차, 짐마차, 보크마차, 승합마차, 틸뷰리마차, 말, 역마차, 칼레슈 사륜마차, 규방마차, 죽음의 수레, 이 마차들은 엠마의 욕망의 단계들을 상징한다. 마차는 계속해서 변하지만 욕망은 지속된다. 죽음만이 욕망을 멈추게 할 수 있다. 죽음의 수레를 이끈 것은 맹인이다.
목차
1. Le bruit de la diligence
2. Le boc
3. La montee de l‘hirondelle
4. La chute de l‘hirondelle
5. Le cheval aile
Bibliographie
〈국문요약〉
참고문헌 (0)
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