카람진의 고딕적 상상의 지리 : 「보른곪 섬」과 「시에라-모레나」에 나타나는 서유럽 :「보른곪 섬」과 「시에라-모레나」에 나타나는 서유럽

윤새라

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤새라

저널정보: 한국노어노문학회 노어노문학 노어노문학 제20권 제1호

발행연도: 2008.4

수록면: 167 - 193 (27page)

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카람진은 18세기 후반 1년 반에 걸쳐 서유럽을 여행했는데 이 경험은 유명한 여행기의 질료가 되었다. 『러시아 여행자의 편지』에서 카람진은 코스모폴리탄의 면모를 드러내며서 유럽에 대해 러시아인으로서의 반감을 드러내지 않는다는 것이 연구자들의 보편적 의견이다. 그러나 서유럽 여행에서 돌아와 1793년에 쓴 두 소설을 보면 여행기에서와는 다른 접근방식이 발견된다. 본 논문은 유럽을 무대로 삼은 두 소설, 「보른곪 섬」과 「시에라-모레나」에서 카람진이 구사한 공간 활용 방식을 고찰한다. 두 소설은 같은 해에 쓰여졌고 서유럽을 공간 배경으로 한다는 점에서도 닮았다. 그 외에도 고딕 소설 요소가 두드러진다는 점에 주목해 이 두 소설에 나타나는 고딕 양식과 서유럽이란 공간 간의 함수 관계를 추적한다.
이를 위해 우선 두 소설에 나타나는 고딕 소설의 모티프를 짚어보고 공간 배경의 특징과 의미망을 고찰한다. 흥미롭게도 카람진은 소설의 무대인 덴마크의 보른곪 섬과 스페인(시에라-모레나)에는 정작 가본 적이 없다. 상상으로 창조해낸 지리인 것이다. 카람진의 상상의 뿌리는 당시 유럽에서 유행하던 고딕 소설로 작가는 직접 체험에 기대기보다는 문학적 상상력을 통해 이국적이고 고딕적인 공간을 창조해냈다. 상상과 고딕이 교접하는 지점에서 탄생한 이 두 소설에서 더욱 관심이 가는 사항은 카람진이 설정해 놓은 서유럽과 러시아 간의 대립 구도일 것이다. 카람진의 손에서 서유럽은 금기시 되는 행위가 자행되는 곳이며 열정이 서약을 깨고, 그 결과 파멸하는 곳으로 러시아와 대립항을 이룬다. 이 소설들에서 카람진은 서유럽에 대한 비판적 거리두기를 시도한다고 보이고 이를 바탕으로 우리는 작가가 향후 걸어갈 지적 행보를 가늠해 볼 수 있다.

In characterizing Letters of a Russian Traveler, a travelogue by Karamzin, scholars tend to agree that Karamzin does not expose inferiority complex vis-a-vis Western Europe. Karamzin’s tales, however, present a different picture. “Bornholm Island” and “Sierra Morena” have many things in common, important ones at that. Both written in 1793, the tales are set in Western Europe, something unusual for Karamzin’s fiction. More interestingly, Karamzin chose places he never actually visited. Even though Bornholm Island and Sierra-Morena exist in Denmark and Spain respectively, Karamzin situates the tales in geography of his own imagination. I argue that Karamzin’s imaginary geography owes, more than anything else, to his literary appreciation of gothic tales, the genre very popular in Western Europe but still relatively new to Russian readers at the time. Containing many gothic elements, “Bornholm Island” and “Sierra Morena” are the products created at the intersection of the gothic and the imaginary.
“Bornholm Island” and “Sierra Morena” both concern the conflict between emotion and duty, the routine clash in the works of Classicism. If Karamzin successfully overhauls the outdated Classical principle in “Poor Liza” (1792) and “Natalia, Boyar’s Daughter” (1792), the two tales discussed in this paper revisits the issue, this time dramatizing tragic consequences to those who consciously commit sins in order to gratify emotional desires. In my view, this significant shift in aesthetic and philosophical interpretations on emotions versus reason has much to do with the writer’s presentation of the West, a gothic space where a taboo is violated and a sacred oath is to lose its validity at one’s great peril. It is also worth noting that the Russian traveler-narrator in the stories ultimately seeks shelter back in their homeland. With more textual analysis, the readers will be able to gain an insight into Karamzin’s critical stance toward Western Europe.

#카람진 #고딕 #서유럽 #「보른곪 섬」 #「시에라-모레나」 #Karamzin #gothic #Western Europe #“Bornholm Island” #“Sierra-Morena”

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