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Бахтиноведение пришло в Корею через публикации американских исследований. В 80-годы в Америке теорике Бахтина получила широкое распространение наряду с постмодернизмом. Это произошло вследствие того, что эти оба направления достаточно близки друг другу своей центростремительностью.
Первые переводы работ Бахтина делались не с оргинала. Поэтому нам не всегда и не до конца была понятна суть его теории. Особенно трудно для нас понять его концепцию, изложенную в его "слове".
Его научной путь начинался с философии. Поэтому для него слово - это "логос", истина. Но Бахтиноведы первого поколения интерпретировали это понятие слова в духи своего времени. Исследоватеои перврй волны изучали Бахтина в отрыве от западной филосовской траднций, что естественно вело к не вполне oдекватному пониманию его теории. Это было их первой "ошибкой".
Вторая "ошибка" современного корейского бахтиноведения состоит в отожествлении Бахтина с Ж. Кристевой, произведения которой, хотя и "проистекавт" из теории Бахтина, но не являются этой теорией, развивают её в новом, наприавлении. Отсюда становиться понятна задача, которая ставиться перед бахтиноведами, уже владеющими русским языком и пониманием значения западной философии для всего творчества Бахтина.
Первые переводы работ Бахтина делались не с оргинала. Поэтому нам не всегда и не до конца была понятна суть его теории. Особенно трудно для нас понять его концепцию, изложенную в его "слове".
Его научной путь начинался с философии. Поэтому для него слово - это "логос", истина. Но Бахтиноведы первого поколения интерпретировали это понятие слова в духи своего времени. Исследоватеои перврй волны изучали Бахтина в отрыве от западной филосовской траднций, что естественно вело к не вполне oдекватному пониманию его теории. Это было их первой "ошибкой".
Вторая "ошибка" современного корейского бахтиноведения состоит в отожествлении Бахтина с Ж. Кристевой, произведения которой, хотя и "проистекавт" из теории Бахтина, но не являются этой теорией, развивают её в новом, наприавлении. Отсюда становиться понятна задача, которая ставиться перед бахтиноведами, уже владеющими русским языком и пониманием значения западной философии для всего творчества Бахтина.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바흐찐의 수용과정의 문제점
Ⅲ. 바흐찐 연구의 올바른 접근방법
Ⅳ. 결론
참고문헌
Резюме
참고문헌 (29)
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