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한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2005 여름호 제28권 제2호 (통권 99호)
발행연도
2005.6
수록면
187 - 208 (24page)

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The aim of this article is to illuminate T'oegye Yi Hwang(1501-1570)'s thought by investigating his view about chih-chueh(知覺: cognitive awareness) and I(意: intention) in the theory of mind. While Yi Hwang did not know Chu Hsi(1130-1200)'s theory of chih-chueh, he focused on moral ontology, which was widespread in Korea at that time. From the perspective of moral ontology, while feeling(情) and four beginnings(四端) are manifested by li(理) as an ontological origin, intention(意) and the seven emotions(七情) are issued from chi(氣). However, Yi Hwang's viewpoint of moral ontology were criticized by Ki Dae-seung(1527-1572), who based his ideas on the epistemological perspective. It was the famous Four-Seven Debate through which Yi Hwang began to realize the importance of chih-chueh. His "alternate manifestation theory"(互發說) reveals his own theory of chih-chueh. After establishing his own theory of chih-chueh he criticized Wang Yang-ming(1472-1528)'s thought of the unity of knowledge and action. In conclusion I think that Yi Hwang's theory of mind was developed through the understanding of Chu Hsi's theory of chih-chueh. He could be considered as a forerunner who contributed to the development of philosophical thought of chih-chueh in Korean Neo-Confucianism.

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 신유학에 있어 ‘지각’과 ‘의’의 문제
Ⅲ. 사단칠정논쟁 이전의 견해: ‘정(情)’과 ‘의(意)’의 대립
Ⅳ. 사단칠정논쟁과 ‘지각’의 문제
Ⅴ. ‘지각’ 중심의 심론과 ‘의’와의 관계
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
English Abstract

참고문헌 (25)

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