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『Samguksagi』 is the best literature on the ancient history. But it was fell down from its position as a historic canon between the collapse of Chosun and the Japanese colonization when historic nationalists, resisting to the colonial view of history, severely criticized the literature for sticking to the Confucianism and flunkeyism.
This circumstance most privileged Yeongaesomun. In 『Samguksagi』, author Kim Bu Sik described Yeongaesomun as a treator who killed his king to usurp the throne. This view lasted till the end of Chosun.
As the modern times arrived, Yeogaesomun was emerged by a great hero of national salvation by nationalist historians, Baekam Park Eun Sik and Danjae Sin Chae Ho. These two welcomed Yeongaesomun as such hero because he kept Kokuryo from the enormous army of King Taejong of T'ang. They saw Yeongaesomun representing the very savor who would save the Korean nation from devastation by outside powers in the 20th century.
Ascending Yeongaesomun to a hero required explanations about his monarch killing and Taoist promotion policy. The killing was interpreted by Baekam as a legitimate self-defence and highly perceived by Danjae as a revolution for Kokuryo. Baekam saw the above policy as an effort for reviving Kokuryo's own native religion. Daejae claimed the policy hadn't been existed.
Though different in describing facts and how to explain them, Baekam and Danjae were common in praising Yeongaesomun for national salvation and advocating his alleged high treason. Yeongaesomun was recreated by the historians from a treator to a great hero who overcame national crisis, and is being viewed as a figure of high charisma today.
This circumstance most privileged Yeongaesomun. In 『Samguksagi』, author Kim Bu Sik described Yeongaesomun as a treator who killed his king to usurp the throne. This view lasted till the end of Chosun.
As the modern times arrived, Yeogaesomun was emerged by a great hero of national salvation by nationalist historians, Baekam Park Eun Sik and Danjae Sin Chae Ho. These two welcomed Yeongaesomun as such hero because he kept Kokuryo from the enormous army of King Taejong of T'ang. They saw Yeongaesomun representing the very savor who would save the Korean nation from devastation by outside powers in the 20th century.
Ascending Yeongaesomun to a hero required explanations about his monarch killing and Taoist promotion policy. The killing was interpreted by Baekam as a legitimate self-defence and highly perceived by Danjae as a revolution for Kokuryo. Baekam saw the above policy as an effort for reviving Kokuryo's own native religion. Daejae claimed the policy hadn't been existed.
Though different in describing facts and how to explain them, Baekam and Danjae were common in praising Yeongaesomun for national salvation and advocating his alleged high treason. Yeongaesomun was recreated by the historians from a treator to a great hero who overcame national crisis, and is being viewed as a figure of high charisma today.
목차
Ⅰ. 논의의 출발
Ⅱ. 영웅담론과 연개소문
Ⅲ. 救國의 大業에 대한 賞讚
Ⅳ. 찬탈과 道敎진흥책에 대한 변론
Ⅴ. 맺으면서
【Abstract】
참고문헌 (30)
참고문헌 신청
1. [단행본] - 이강래 / 2007 / 三國史記 論, 그 100년의 궤적 in: 三國史記 形成論 / 신서원 : 126 ~ 128
2. [학술지(정기간행물)] - 전덕재 / 2006 / 민족주의 사학자의 『삼국사기』인식 / 역사와 현실 (62) : 169 ~ 195
3. [학술지(정기간행물)] - 미하일 박 / 2004 / 三國史記 러시아어 飜譯本과 高句麗 正體性 / 고구려발해연구 (18) : 183 ~ 192
4. [학술지(정기간행물)] - 정출헌 / 2004 / 삼국의 여성을 읽는 두 ‘남성’의 시각 삼국사기와 삼국유사를 중심으로 / 동양한문학연구 19 : 294 ~ 297
5. [학술지(정기간행물)] - 李廷珍 / 1992 / 三國史記〈列傳〉의 構成과 敍述的 特徵 / 韓國言語文學 30 : 217 ~
2. [학술지(정기간행물)] - 전덕재 / 2006 / 민족주의 사학자의 『삼국사기』인식 / 역사와 현실 (62) : 169 ~ 195
3. [학술지(정기간행물)] - 미하일 박 / 2004 / 三國史記 러시아어 飜譯本과 高句麗 正體性 / 고구려발해연구 (18) : 183 ~ 192
4. [학술지(정기간행물)] - 정출헌 / 2004 / 삼국의 여성을 읽는 두 ‘남성’의 시각 삼국사기와 삼국유사를 중심으로 / 동양한문학연구 19 : 294 ~ 297
5. [학술지(정기간행물)] - 李廷珍 / 1992 / 三國史記〈列傳〉의 構成과 敍述的 特徵 / 韓國言語文學 30 : 217 ~
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