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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국일본문화학회 일본문화학보 日本文化學報 第 26輯
발행연도
2005.8
수록면
215 - 227 (13page)

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有島武?が明治三十四年三月の札幌?立??ヘ入?し、明治四十三年五月間??を??するまでの時間はほぼ十年間にわたった。??員としての時聞をふくめ、彼がキリスト?と直接かかわっていたのは明治三十一年までさかのぼることができる。本稿はキリスト?ヘ入信する以前、自己否定に?っていく有島の姿を中心的に捉えようとするものであって、特に有島のキリスト?師であった?村鑑三の『救安?』に焦点をあわせ、「救安?』がキリスト?入信ヘかかわっていた思っている。ところで、罪の問題に?んでいた有島は、『求安?』によって得られたつかの間の罪からの自由になったが、今度は『求安?』によって、罪が深化してしまうというアイロニ?を生んでしまった。罪からの解放感を味わった瞬間襲ってきた罪の束縛が、彼を何倍も苦しめたのである。結局、『求安?』によって深化された罪に?する意識が彼を「?肉二元?立」の問題に落とし、キリスト?からの離?まで追い?んだのである。それは、「キリスト?的」「?」と「肉」の?いが一段落終わった後、『二つの道』に見られるような、あらゆる「二元?立」の問題に?して?照的態度を取ることとほぼ同時期に起きたこてある。しかし、彼の作品世界のなかで「イエス」の名が消えることはなかった。そこに、有島の「イエス」が「キリスト?的」「二元?立」の問題から「自由」であったと推測できる。すなわち、キリスト?離?後の有島において、?年期??していた禁欲主義的キリスト?は、もはやその意昧を失っており、「自己の本能」を生きるものとして、彼によって「イエス」が選ばれたのであって、「イエス」がキリスト?離?後にも消えなかった理由はそこに起因する。
#真理 #性欲 #霊肉二元対立 #イエス #脱罪 #調和

목차

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
Ⅲ. 結論
【?考文?】
要旨

참고문헌 (0)

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