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논문 기본 정보

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저널정보
한국일본문화학회 일본문화학보 日本文化學報 第 18執
발행연도
2003.8
수록면
183 - 197 (15page)

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〈エクリチュ?ルㆍフェミニン〉はシクス?の提唱したもので、女性の身?から出て、女性の身?によって書かれた言語と規定されている。女性性にすると考えられている散性、?覆力、多性をその特徵、機能とするが、?際には、生物的な性に特定されるものではなく、父社の支配の特である二項立を打ちす言語をく指すことが可能である。本稿ではこのような<エクリチュ?ル?フェミニン>の相を日本ではじめての女性による文芸誌である『?』小(1911?1916)を中心に見ていく。
1910年代、日本の文壇は自然主義文の絶頂期を迎えていた。1911年に創刊された『?』も小作法に自然主義の影響を受け、自己告白的な作品が多く目立つ。伊藤野枝の「動」「わがまま」「出奔」、杉本正生の「(長編小の序にかえて)」の作品は、作家の面的な告白が中心となった「自己語り」である。男性作家らがふれることができない夫婦のエゴ、制度の問題を指摘した『?』の自己告白小?は、?なる性慾を調した?時の男性自然主義作家の作品より、はるかに高い?値を求めたものともいえる。
日記?ㆍ書簡?形式の文は、中古文にその起源がみられる日本の?統的な文ジャンルである。石野子の「愛の?鬪」は1910年の代表的な日記?作品である。石野泡鳴との夫婦生活を素材として、忍耐を制する婦を否定し、夫婦は等な人格に基づく愛情係であることを求めている。また、荒木郁子の「手紙」と原田皐月の「獄中の女より男へ」の書簡?作品は女性の不倫を正?化する勇と、?家力に挑する逞しい女性像がみられる。
〈身?での文章〉というのはフランス?フェミニズム批評家のなかで シクス?とイリガライが主張する理論である。性的特に基づく〈身?での文章〉では、田村俊子の「生血」、「拘杞のの誘惑」と素木しづの「三十三の死」を取り上げる。田村俊子の「生血」と「拘杞のの誘惑」での性の自は、シクス?が言う家父長制度、いわば存の秩序へ挑する<抵抗の手段>として提示されている。また、素木しづの「三十三の死」にみられる障害を持つ女性のしたたかな人生への意志は、ロゴス中心の二項立を破する文章として注目されている。
1910年代の日本女性文は「男女の相克」を彼女らの?としての苦痛を言化している。この時代の女性作家は沈?やためらいをみせるより、自己告白的な文?、または日記??書簡?といった方法によって、彼女らの言葉を構築し、自らの言葉をもって、社の差別や蔑視に正面からたち向かっている。また、「身?での文章」では、女性のみの特別な?と意識の産物を自我を新たに創造する代案として取り上げている。すなわち、女性作家は、社の抑を基にして文章を書くので、書く動機が男性作家とは違うのである。?僞を嫌って絶えず成長しようとする自己意識、古い自分を解?し新しい自分を構築する姿勢が大きな特と思われる。

목차

1. 들어가며
2. 1910년대 일본 여성문학의 〈여성적 글쓰기〉
3. 결론
【참고문헌】
要旨

참고문헌 (0)

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