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Bertolt Brecht versucht die Moglichkeit der Weltveranderung mit dem Theater zu finden und denkt, daß die Weltveranderung durch die Veranderung der Haltung des Zuschauers worden sein kann. Darum hat er ein großes Interesse an die Zuschauer, wie die Zuschauer, die sich an das aristotelische Theater gewohnt haben, das epische Theater Brechts sehen mochten. Fur Brecht ist es auch noch sehr wichtig, daß eine Einzelperson in sozial zusammenhangenden Beziehungen eine große Rolle spielt.
Statt des Illusionstheater mochte Brecht im Stucke Der gute Mensch von Sezuan neuen Platz zwischen die Buhne und die Zuschauer machen, um die Buhne ganz neu zu schauen. Der gute Mensch, schen Te, mochte mit Gottes Hilfe gut leben. Aber die Leute um sie streiten um Geld. Davon her hat Brecht den Zuschauern eine Frage vorgelegt, wie ein Mensch vor der Armut gut leben kann. Brecht hat dieses widwerspruchvolles Thema auf das offentliches Forum gebracht und versucht, daß die Zuschauer diese theatralische Variation erfahren konnen.
Brecht hat Galilei im Stucke 「Leben des Galilei」 neu dargestellt. Galilei ist in der Geschichte ganz heldenhaft geschrieben worden, aber Brecht hat Galilei im seinen Stucke stark kritisiert, weil Galilei seine Lehre zuruckgenommen hat. In der modernen Zeit besonders im zweiten Weltkrig beruht der Mißbrauch des Wissens und die Verschwendung des Wissens von politischer Macht auf einer Entfremdung zwischen dem Wissenschaftler und dem Wissen. Die Haltung des Wissenschaftlers ohne Moral und die Entfremdung des Wissens(von seinem Trager) hat das Ungluck zu Folge, daß die Menschheit immer durch den Mißbrauch zerstort wird. Brecht hat den Zuschauern die widersprechende Situation, die die Entwicklung des Wissenschafts von der Galileis Zurucknahme der Lehre herkommt, gezeigt. Brecht hat auch noch einen theatralische Variation versucht, die Zuschauer nach dem zweiten Weltkrieg die sozialistische Haltung des Wissenschaftlers von Galilei in der Geschichte ganz neu sehen zu konnen.
Statt des Illusionstheater mochte Brecht im Stucke Der gute Mensch von Sezuan neuen Platz zwischen die Buhne und die Zuschauer machen, um die Buhne ganz neu zu schauen. Der gute Mensch, schen Te, mochte mit Gottes Hilfe gut leben. Aber die Leute um sie streiten um Geld. Davon her hat Brecht den Zuschauern eine Frage vorgelegt, wie ein Mensch vor der Armut gut leben kann. Brecht hat dieses widwerspruchvolles Thema auf das offentliches Forum gebracht und versucht, daß die Zuschauer diese theatralische Variation erfahren konnen.
Brecht hat Galilei im Stucke 「Leben des Galilei」 neu dargestellt. Galilei ist in der Geschichte ganz heldenhaft geschrieben worden, aber Brecht hat Galilei im seinen Stucke stark kritisiert, weil Galilei seine Lehre zuruckgenommen hat. In der modernen Zeit besonders im zweiten Weltkrig beruht der Mißbrauch des Wissens und die Verschwendung des Wissens von politischer Macht auf einer Entfremdung zwischen dem Wissenschaftler und dem Wissen. Die Haltung des Wissenschaftlers ohne Moral und die Entfremdung des Wissens(von seinem Trager) hat das Ungluck zu Folge, daß die Menschheit immer durch den Mißbrauch zerstort wird. Brecht hat den Zuschauern die widersprechende Situation, die die Entwicklung des Wissenschafts von der Galileis Zurucknahme der Lehre herkommt, gezeigt. Brecht hat auch noch einen theatralische Variation versucht, die Zuschauer nach dem zweiten Weltkrieg die sozialistische Haltung des Wissenschaftlers von Galilei in der Geschichte ganz neu sehen zu konnen.
목차
〈국문초록〉
1. 서론
2. “비아리스토텔레스적 nichtaristotelisch”인 것과 서사적 episch인 것
3. 가난함과 착함의 논쟁적 테마
4. 세계변화 가능성과 개인의 역할
5. 결론
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