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本稿では、日本の代表的なプロレタリア女性作家として評?されている佐多?子の作品の中で、まだ韓ㆍ日?究者によって?究されていない「金剛山にて」(1941.4)という作品を考察するのに意義があり、?時朝鮮を??した女性作家が眺める金剛山に?する印象はどうであるのか、その時代的背景を中心に考察して見た。
論者はすでに1940年佐多?子が初めて朝鮮を旅行した後、朝鮮?連作品の中で「朝鮮印象記」を分析した結果、1927年プロレタリア作家で出?した?時のプロレタリア詩「朝鮮の少女一、二」で詠じた被支配民族に?する連?意識が消えたことを確認することができた。ところで、敗?後に?表した朝鮮?連作品である「白と紫」では1940年?時朝鮮??を背景に朝鮮の風景に?する作家の印象、特に朝鮮の名勝金剛山に?する旅行者としての率直な心境を明らかにしている。しかも太平洋??を控えて朝鮮に居住していた日本人の間に?まっていた朝鮮人に?する無知な偏見を批判しながら、作中人物の苦?を通じて作家自身もそういう偏見に?っていたことを告白した。
したがって1940年夏日本旅行協?朝鮮支部が作成した日程により京城、開城、平?、そして金剛山を旅行したあと、翌年に?表した「金剛山にて」を中心に考察して見た結果、この作品は朝鮮?督府?道?の招請による管制旅行に符合するために構想して書いたのが明らかで、1932年プロ文?解?以後から1940年まで抵抗作家として評?される意見もあるものの、?時?制下に?たってはこのような評?は再考されなければならない。純?な旅行ではなかっただけに金剛山という朝鮮の名勝金剛山に?する旅行者としての印象がよく?えられない。金剛山旅行の目的は、外金剛山の入口の大きい神?寺?にある小さい?室に集中される。とても小さい?室で主?と言語を奪われた純?無垢な朝鮮?童が?した?時の?育現?をのぞくことができるためである。
論者はすでに1940年佐多?子が初めて朝鮮を旅行した後、朝鮮?連作品の中で「朝鮮印象記」を分析した結果、1927年プロレタリア作家で出?した?時のプロレタリア詩「朝鮮の少女一、二」で詠じた被支配民族に?する連?意識が消えたことを確認することができた。ところで、敗?後に?表した朝鮮?連作品である「白と紫」では1940年?時朝鮮??を背景に朝鮮の風景に?する作家の印象、特に朝鮮の名勝金剛山に?する旅行者としての率直な心境を明らかにしている。しかも太平洋??を控えて朝鮮に居住していた日本人の間に?まっていた朝鮮人に?する無知な偏見を批判しながら、作中人物の苦?を通じて作家自身もそういう偏見に?っていたことを告白した。
したがって1940年夏日本旅行協?朝鮮支部が作成した日程により京城、開城、平?、そして金剛山を旅行したあと、翌年に?表した「金剛山にて」を中心に考察して見た結果、この作品は朝鮮?督府?道?の招請による管制旅行に符合するために構想して書いたのが明らかで、1932年プロ文?解?以後から1940年まで抵抗作家として評?される意見もあるものの、?時?制下に?たってはこのような評?は再考されなければならない。純?な旅行ではなかっただけに金剛山という朝鮮の名勝金剛山に?する旅行者としての印象がよく?えられない。金剛山旅行の目的は、外金剛山の入口の大きい神?寺?にある小さい?室に集中される。とても小さい?室で主?と言語を奪われた純?無垢な朝鮮?童が?した?時の?育現?をのぞくことができるためである。
목차
〈要旨〉
1. 들어가며
2. 사타 이네코의 관제여행
3. 금강산에 대한 인상
4. 나오며
참고문헌
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