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이 연구는 조선시대에 문묘에 배향된 15인의 유학자들을 중심으로 이들이 문묘에 배향되는 과정에서 드러난 권력-정치의 동학을 당대의 역사적맥락과 교차하여 니체와 푸코의 계보학적 관점에서 검토하는 데 목적을 두고 있다. 조선시대에 문묘에 배향된 15인의 유학자들은 문묘에 배향된 위차에 따라 하나의 선명한 계보를 학문적으로 이어갔다고 믿어졌다. 그러나 이들이 문묘에 배향된 시기와 위차가 반드시 일치하는 것은 아니며, 문묘 배향자의 선정 과정에는 당색에 따른 정치적 입장이 분명하게 각인되어 있었다.
조선시대의 문묘 배향은 지식계보학의 형성 추이를 고려할 때, 3개의 큰 흐름으로 전개되었다. 첫째는 정몽주의 배향으로 도통의 새로운 기준이 설정되어 조선 지식계보학의 유래가 만들어진 시기였다. 둘째는 5현의 문묘 배향을 통해 지식계보학 발생의 권력투쟁적 의미가 분명히 드러난 시기였다. 셋째는 지식권력의 중심이 노론 세력으로 제한되면서 도통과 지식계보학의 의미가 교조화되는 시기였다. 이 점에서 조선시대의 문묘 배향과 도통의 전승은 순수한 기원으로부터 출발한 것이 아니라, 정치적 필요에 따라 발생하여 그때그때의 현실적 요구에 따라 늘 새롭게 분출되는 것임을 확인할 수 있다.
조선시대의 문묘 배향은 지식계보학의 형성 추이를 고려할 때, 3개의 큰 흐름으로 전개되었다. 첫째는 정몽주의 배향으로 도통의 새로운 기준이 설정되어 조선 지식계보학의 유래가 만들어진 시기였다. 둘째는 5현의 문묘 배향을 통해 지식계보학 발생의 권력투쟁적 의미가 분명히 드러난 시기였다. 셋째는 지식권력의 중심이 노론 세력으로 제한되면서 도통과 지식계보학의 의미가 교조화되는 시기였다. 이 점에서 조선시대의 문묘 배향과 도통의 전승은 순수한 기원으로부터 출발한 것이 아니라, 정치적 필요에 따라 발생하여 그때그때의 현실적 요구에 따라 늘 새롭게 분출되는 것임을 확인할 수 있다.
목차
논문요약
I. 서론
II. 도덕 계보학의 권력-정치적 성격
III. 중국 도통론의 역사적 전개:정치-권력적 맥락에서 지식-권력적 맥락으로
IV. 조선시대 문묘 배향의 지식계보학
V. 결론
참고문헌
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