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われわれは日本の 『古事記』 神話と天孫降臨神話、古代中?の神話世界と?帝神話、?器時代西アジアの神話世界と?銅器時代のシュメ?ルの12天神等に?する考察を通じて、古代日本の 『古事記』神話中の12天神とシュメ?ル神話の12天?との?連性を考察した。その結果われわれはここでそれらの?係を次のように整理することができる。『古事記』 神話は天孫の降臨、彼らの山頂への降臨、12天神等を主軸にして確立されている。ところで『古事記』神話のそのような特?は古代日本の神話世界が形成されてきた過程において出?た?自的特?では決してないというのである。『古事記』神話がそのような特?を取っていることになったのはそれがそのような特?を取っていた古代中?、古代印度等の神話世界等からの影響の下で形成されてきたからであるというのである。
そうだとするならば、一?その原型とはどのように形成されてきたのだろうか。紀元前3400年頃メソポタミアの北部に位置しているアルメニア地域等からメソポタミア地域へと?銅器文化が?播していった。そこでシュメ?ル人によって都市?家が成立された。それではシュメ?ル人が12天神が天より山頂を通じて地上へと降りて人間世界を治めていくことになったという神話世界を創造したのだろうか。そうではない。彼らは太陽系を構成する１２の惑星を?見したのである。ゼカリアシチンが『12番目の行星』で主張しているように、彼らは?時彼らの自身の天文?知識を根?にしてそのような太陽系を?見したと考察される。シュメ?ルの記?によれば、彼らは太陽系·ヘリ彗星に?する存在とそれらの運行に?する知識を持っていたと考察される。以上のような点を考え合わせてみた場合、日本を始めとする各?の地域で12天神を主軸にして形成した神話世界は事?はシュメ?ル人の?見した12天?で構成された太陽中心の世界?によって構築された神話世界だという立場が取られるのである。
そうだとするならば、一?その原型とはどのように形成されてきたのだろうか。紀元前3400年頃メソポタミアの北部に位置しているアルメニア地域等からメソポタミア地域へと?銅器文化が?播していった。そこでシュメ?ル人によって都市?家が成立された。それではシュメ?ル人が12天神が天より山頂を通じて地上へと降りて人間世界を治めていくことになったという神話世界を創造したのだろうか。そうではない。彼らは太陽系を構成する１２の惑星を?見したのである。ゼカリアシチンが『12番目の行星』で主張しているように、彼らは?時彼らの自身の天文?知識を根?にしてそのような太陽系を?見したと考察される。シュメ?ルの記?によれば、彼らは太陽系·ヘリ彗星に?する存在とそれらの運行に?する知識を持っていたと考察される。以上のような点を考え合わせてみた場合、日本を始めとする各?の地域で12天神を主軸にして形成した神話世界は事?はシュメ?ル人の?見した12天?で構成された太陽中心の世界?によって構築された神話世界だという立場が取られるのである。
목차
서론
제1장 일본의 「고사기」 신화세계와 천손강림신화
제2장 고대중국의 황제신화와 천제·천명사상
제3장 철기시대 서아시아의 신화세계와 청동기시대 수메르의 12천신
결론
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