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本稿は、北村透谷の作品に現われている孤?感や疎外感、そして?無感を?存哲?の先?者であるキュルケゴ-ルの作品と比較し、考察することで透谷の人間疎外の?の意味と時代的意義を明らかにしようとしたものである。現代人の疎外感は、キェルケゴ?ルの?存思想が?かれて以?、現代人を特徵づける大きな時代的問題となっている。キェルケゴ?ルは近代の末期が近づいているヨ?ロッパでいち早くこの問題を提唱し、人?に投げ掛けたが、?時の人?はほとんど理解できなかった。透谷もまた日本近代の始まりである明治維新期においてこの問題に?み、彼の作品で表わし問うたが、今日における硏究者においてさえ彼の個人的問題としてのみとらえ、その?の意味と意義は今だに明らかにされていない。特に兩者は人間社?での孤?のみならず、神(God)に?する疎外感に苦しんだ形跡がその作品からうかがわれる。それは不遇な?況に置かれた信仰者の宿命であるとも言えるが、透谷の場合、キェルケゴ?ルと違ってそうした神の愛に?する疎外感に打ち勝つことがむずかしかったように思われる。神の愛に?する疎外感は一方において?無感となって進行するが、この?無の感?は死の誘惑を伴い、始終透谷の心を?ませていたのである。現代人は、大衆的産業社?において人間同志の心のきずなを失い、自分だけが人? から疎外されていくような孤?感に?りやすい。それは個人の性格や社?的立場のみならず、それを超えた現代人に共通した問題として現われているのである。キェルケゴ?ルが近代の末期に現代思想を?いたように透谷もまた日本近代の始まりにおいて現代人の人間疎外の?みを描いたところに透谷文?の新たな意義があると言える。
목차
서론
제1장 버림받은 자의 고독감(孤獨感)
제2장 사랑의 소외감(疎外感)
제3장 허무감(虛無感)과 죽음
결론
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