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本稿では、在朝日本人の韓?古小?に?わる作業について考察した。彼らは、?代の?術史における安自山（アンㆍザサン、安廓、1886～1946）の ?朝鮮文?史?（1922）の?的意義を明確にする存在である。高橋亨の ?朝鮮物語?（1910）は、ク?ラン（Maurice Courant）が ?未達の文芸物?と規定した古小?を、民俗?の?究?象として取り扱える方法を提示したものである。細井肇の ?朝鮮文?傑作集?の編纂過程は、?時の?文古小?の正典化過程を見せてくれる。それは、?文（諺文）?念の?遷に伴って古小?が?文テキストを中心に選定され、古小?の言語が ?口?物?ではなく ?文?作品?として認識されていく過程である。安自山も同じ?況を??した。にもかかわらず、細井と高橋は、古小?と1910年代から20年代にかけて形成中だった朝鮮近代文?との連?性を想定しなかった。これは、安自山から金台俊（キムㆍテジュン）にいたる ?進??を中心?念とする文?史?述において、細井と高橋の議論が排除される根本的な理由となった。
목차
서론
제1장 근대 학술사의 사각(死角), 외국인의 묻혀진 유산들
제2장 외국인이 본 고소설의 두 가지 표상
제3장 근대 국문개념의 전변과 국문고소설의 위상변화
결론
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