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Diese Forschung erklaert sich den Grund des Christentums im Blick auf die Diakonia. Besonders sie zielt darauf, das Wesen der Diakonia in der Zeit der Postsekularizierung(postsecurarity) zu erhellen. Hier versteht sich die Diakonia als die Christologische Ausuebung. So in diesem Artikel musste die Diakonia mit der Horizont der Gerechtigkeit eng zusammengehaengt werden. Deswegen betont diese Forschung dle Realitaet der kapitalistische Reiche(Empire), die die Gerechtigkeit bedroht in der Welt. Angesichts dieser Realitaet des Reiches legt dleser Aufsatz mehr Gewicht auf den neue Dimension der Universalitaet als den Postmodernism, der konzntriert auf den Unterschied. Wir versuchen diese neue Universalitaet als die Liebe nach der Unmoeglichkeit im Blick auf die weltweitliche Armen zu nennen. Dadurch moecht diese Forschung betonen, dass dle Diakonia nichts anders als die Gerechtidgkeit ist in der Zeit der Postsekurarity. Dafur ist es noetig, die Entreligioesierung des Christentums D. Bonhoeffers wiederzuerleben. Fuer him kann die Kirche oder der Christus als das Sein fuer Anders gewechelst werden. Anders gesagt hier die Christologie, die Kirche und die Diakonia sind alles gleich. In diesem Punkt verschlaegt diese Forschung die Kloester als eine neue Seinsart der Kirche, aber ist es nicht gleich mit dem mittelalerlichen.
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목차
Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 탈(脫)세속화 시대의 도래와 그 실상: 디아코니아의 자리매김을 위하여
Ⅲ. 인간과 자연의 가난을 부추기는 ‘제국(Empire)’과 탈(脫)세속화 시대의 디아코니아 향방
Ⅳ. 기독론적 실험으로서의 교회의 디아코니아, 그 성령론적확대-본회퍼의 비종교적 기독교 이해와의 연계 속에서
Ⅴ. 탈 세속화 시대의 디아코니아-교회의 에큐메니칼 의식확장과 디아코니아의 미래적 구상
참고문헌
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