In dieser Arbeit zum Thema “Heldentopos und der Ring als Symbol der Macht” versuche ich, Wagners Oper Der Ring des Nibelungen zu analysieren. Der Ring des Nibelungen wurde durch OSMU(One Source Multi Use) in den neuen Kulturinhalten(culture-contents) reproduziert: namlich als Film, Animation, Computerspiel und als Musikfestival. Diese durch OSMU reproduzierten Kulturinhalte beziehen sich auf Wagners Oper Der Ring des Nibelungen mit seinen dramatischen Spannungen als ihren Mittelpunkt und ihren Ur-Kulturinhalt.
Der Ring des Nibelungen folgt von Anfang bis zum Ende dem heroischen Topos Siegfrieds. Eine die menschliche Normalitat sprengende Herkunft, die Geburt in der Verborgenheit, der Kampf mit einem Drachen und die Liebe zwischen ihm und Brunnhilde sind die Bestandteile des “Heldentopos”. Jedoch fallt Siegfried auf eine List von Hagen hinein: Im ersten Aufzug der Gotterdammerung manipuliert ihn Hagen mit Hilfe eines ?illkommen-Trankes“, so dass dieser Brunnhilde vergisst und Gutrune sich zum Weibe wunscht. Das ist die “Hamartia” von Siegfried. Das tragische Paradox liegt nun darin, dass Hagen Siegfried im dritten Aufzug einen Gedachtnistrunk kredenzt und Hagen sich dann wieder vorbehaltlos zu Brunnhilde bekennt. Als er daher Brunnhilde und alles, was mit ihr zusammenhangt, vorher vergaß, war das nicht seine moralische Schuld. Der Vergessenstrunk ist keineswegs das Symbol der inneren Abwendung Siegfrieds von Brunnhilde, sondern nichts als das infame Instrument Hagens, mit dem er den Helden einer Art magischen Gehirnwasche unterzieht. Brunnhildes gluhende Liebe fur Siegfried ist mit Rache verbunden und dadurch erhebt sich die dramatische Spannung. Schließlich uberwinden die Tode von Siegfried und Brunnhilde alle Intrige und List um den Ring. Dadurch ist das Ende der bisherigen Weltordnung angekommen. Die Welt-Esche, rings um Walhall gelegt, brennt, und mit ihr sturzt die Herrschaft der Gotter. Der Weltbrand, mit dem dieTetralogie schließt, weist auf die Ragnarok der germanischen Mythologie. Immer liegt dem Mythos vom Weltbrand zugrunde, dass sich die Welt durch die Kraft des Feuers erneuert. Das tiefsinnige musikalische Symbol fur die Identitat von Weltuntergang und Weltschopfung ist die Umkehrbarkeit jenes ersten Leitmotives der Ring des Nibelungen. In diesem leitmotivischen Auf und Ab ist der Sinn der ganzen Tetralogie als Mythos vom Anfang und Ende der Welt beschlossen.