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본고는 유교의 조상 제사를 기억의 의례화라는 관점에서 고찰하였다.
먼저 조상 제사의 목적을 근본에 보답하고 시원으로 되돌아가기 위한 것으로 이해하였다. 그리고 제사를 구성하는 제 요소들을 조상과 후손, 시간과 공간, 절차 등으로 나누어 살펴보았다. 먼저 제사의 대상을 살펴보면 조상 제사는 그 대상이 혈연적 연속성에 의해서 정해지는 특징을 지닌다.
이것은 공적인 국가 제사나 향당의 제사가 ‘공덕功德’을 기준으로 대상을 정하는 것과 대비되었다. 그리고 제사는 죽은 영혼을 조상으로 안착시키는 의례였다. 한편, 사후死後 흩어지는 혼백魂魄의 성질 속에서 감응의 조 건과 후손의 중요성이 부각되었다. 후손은 흩어지는 혼을 부르는 필수조건이며 감응을 몸소 느낄 수 있는 주체이다. 한편, 조상이 거주하는 사당과 의례의 공간이 되는 집(家)을 통해 기억의 연속성을 볼 수 있었다. 이 에 반해 주기적인 제사의 시간은 일상성 속에 매몰되는 부모의 기억을 되살리는 의례의 주요 방식이었다. 마지막으로 제사의 절차는 부모에 대 한 음식의 공궤供饋를 재연함으로써 효의 실천을 보여 주었다.
먼저 조상 제사의 목적을 근본에 보답하고 시원으로 되돌아가기 위한 것으로 이해하였다. 그리고 제사를 구성하는 제 요소들을 조상과 후손, 시간과 공간, 절차 등으로 나누어 살펴보았다. 먼저 제사의 대상을 살펴보면 조상 제사는 그 대상이 혈연적 연속성에 의해서 정해지는 특징을 지닌다.
이것은 공적인 국가 제사나 향당의 제사가 ‘공덕功德’을 기준으로 대상을 정하는 것과 대비되었다. 그리고 제사는 죽은 영혼을 조상으로 안착시키는 의례였다. 한편, 사후死後 흩어지는 혼백魂魄의 성질 속에서 감응의 조 건과 후손의 중요성이 부각되었다. 후손은 흩어지는 혼을 부르는 필수조건이며 감응을 몸소 느낄 수 있는 주체이다. 한편, 조상이 거주하는 사당과 의례의 공간이 되는 집(家)을 통해 기억의 연속성을 볼 수 있었다. 이 에 반해 주기적인 제사의 시간은 일상성 속에 매몰되는 부모의 기억을 되살리는 의례의 주요 방식이었다. 마지막으로 제사의 절차는 부모에 대 한 음식의 공궤供饋를 재연함으로써 효의 실천을 보여 주었다.
목차
요약문
1. 머리말
2. 시원始原을 되돌아 봄
3. 조상과 후손의 감응
4. 제사의 시공時空과 기억의 방식
5. 제사의 절차와 음식의 상징
6. 맺음말
참고문헌
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