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자료유형
학술저널
저자정보
윤순갑 (경북대학교)
저널정보
한국동양정치사상사학회 한국동양정치사상사연구 동양정치사상사 제2권 제2호
발행연도
2003.9
수록면
85 - 110 (26page)

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19세기 중엽 조선조 한국사회에 밀어닥친 서구의 충격은 유입의 통로가 전방위적이었으며 유입의 방식 또한 강압적이었다는 점에서, 17세기 초부터 그 유입이 본격화되었던 중국 서학과는 차원을 달리하는 충격과 외압으로 다가왔다. 이러한 서구의 충격과 외압에 대한 조선조 한국사회 모든 구성원의 발상이 동일했던 것은 아니었다. 그 이유는 외래문화의 수용에 대한 공동체 구성원들의 인식과 고유문화와의 유대관계가 상이했기 때문이다. 이를 해명하기 위해 문화접변의 개념을 원용해서 네 개의 이념형을 추출해낼 수 있다.
먼저 첫 번째 유형은 서구의 충격과 외압이 자신들의 공동체의 ‘존속과 발전을 위협’할 것이라는 인식과 고유 문화에 대한 ‘강한 주체와 자주의 관성’을 조합한 발상으로서, 척사사상의 경우가 여기에 해당한다. 두 번째 유형은 그것이 ‘존속과 발전을 보장’할 것이라는 인식과 ‘강한 주체와 자주의 관성’이 조합된 발상으로서, 개화사상의 경우이다. 세 번째 유형에는 그것이 ’존속과 발전을 위협’한다는 인식과 ‘약한 주체와 자주의 관성’이 조합된 발상으로서, 동학사상이 해당한다. 마지막으로 네 번째 유형에는 그것이 ‘존속과 발전을 보장’한다는 인식과 ‘약한 주체와 자주의 관성’ 이 조합된 발상으로서, 역사적으로 발현되지는 못했지만 당시 ‘천주교 신자들의 발상’을 위치시킬 수 있다.
19세기 중엽 서구의 충격과 외압에 직면했던 조선조 한국사회가 실로 다양한 사상적 대응을 치열하게 전개하였으며, 또 이처럼 다양한 사상적 대응은 역사적 위기를 바라보는 관찰자들의 시좌의 차이에서 비롯된 것임을 확인하였다. 이러한 분석 결과에 근거하여 당시 외세에 대한 대응에 실패한 이유를 사상에서 찾는다면, 당시 한국 사회에 현실적으로 존재했던 사상체계에서 대안적 사상의 주체들을 아우르는 프로그램의 취약성 때문이라고 할 수 있다. 즉, 극명하게 대비되는 이들 사상체계들의 상이한 계층적 기반에서 분출된 원심력으로 인해 서구열강의 충격과 외압 앞에 당시 한국사회는 쉽게 각개격파되었던 것이다.
#서학 #문화접변 #척사사상 #개화사상 #동학사상

목차

논문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서구의 충격과 외압에 대한 발상의 갈래
Ⅲ. 발상에서 사상과 운동으로의 전환 양태
Ⅳ. 요약 및 결론
〈참고문헌〉

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