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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2011.8
- 수록면
- 107 - 124 (18page)
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J. Lacan souligne ce qu’en verite l’objet est toujours-deja perdu, puisque le sujet ne se lance a sa recherche que du fait d’un premier manque. C’est le manque en tant que tel qui constitue le ressort propre, l’efficace de l’objet. Dans le se minaire “La relation d’objet” J. Lacan introduit une premiere subversion en ne parlant plus de la relation d’objet mais de la relation du sujet au manque d’objet. Ceci l’amene a affiner les categories en distinguant trois categories de manques : la frustration, la privation, la castration, chacun de ces manques ou operation ayant un objet, et etant effectues par un agent, ce qui donne six categories qu’il va referer dans un tableau a celles de l’imaginaire, du symbolique et du reel.
Premier temps de l’OEdipe, dans la relation d’immediate au moment mythique de la naissance, l’enfant n’a pas d’autre choix, que de se faire de" sir de desir de la mere. Il ne de" sire qu’une chose : etre l’objet du desir de la mere. C’est ce que J. Lacan nommere le triangle imaginaire : la mere, l’enfant, et le phallus en tant qu’imaginaire.
La seule oscillation entre ‘etre ou ne pas etre le phallus de la mere’, elude et, du meme coup, appelle une instance tierce et mediatrice, laquelle repond sche matiquement a la fonction paternelle et la metaphore paternelle. Le pere s’interpose symboliquement entre la mere et l’enfant. Ce faisant le pere, dit pour cela symbolique, frustre l’enfant de sa mere, puisque ce dernier voit que la mere est re ellement au pere. L’enfant imagine que le pere prive la mere de lui, l’enfant en tant qu’objet de son desir.
La metaphore paternelle tente d’apporter quelque clarte a cet imbroglio. Elle rend compte de la disparition du complexe d’OEdipe, de sa destruction. C’est le signifiant du Nom du Pere qui efface le desir de la mere que soit le sexe de l’enfant.
Faire du Nom du Pere un signifiant a l’avantage de rendre compte du fonctionnement de la metaphore paternelle. Cela permet de s’orienter, dans des cultures tres eloignees de la notre et aujourd’hui dans les cas des familles divers comme l’adoption, et permettra de la faire, demain, face aux nouvelles possibilites offertes par la science.
Premier temps de l’OEdipe, dans la relation d’immediate au moment mythique de la naissance, l’enfant n’a pas d’autre choix, que de se faire de" sir de desir de la mere. Il ne de" sire qu’une chose : etre l’objet du desir de la mere. C’est ce que J. Lacan nommere le triangle imaginaire : la mere, l’enfant, et le phallus en tant qu’imaginaire.
La seule oscillation entre ‘etre ou ne pas etre le phallus de la mere’, elude et, du meme coup, appelle une instance tierce et mediatrice, laquelle repond sche matiquement a la fonction paternelle et la metaphore paternelle. Le pere s’interpose symboliquement entre la mere et l’enfant. Ce faisant le pere, dit pour cela symbolique, frustre l’enfant de sa mere, puisque ce dernier voit que la mere est re ellement au pere. L’enfant imagine que le pere prive la mere de lui, l’enfant en tant qu’objet de son desir.
La metaphore paternelle tente d’apporter quelque clarte a cet imbroglio. Elle rend compte de la disparition du complexe d’OEdipe, de sa destruction. C’est le signifiant du Nom du Pere qui efface le desir de la mere que soit le sexe de l’enfant.
Faire du Nom du Pere un signifiant a l’avantage de rendre compte du fonctionnement de la metaphore paternelle. Cela permet de s’orienter, dans des cultures tres eloignees de la notre et aujourd’hui dans les cas des familles divers comme l’adoption, et permettra de la faire, demain, face aux nouvelles possibilites offertes par la science.
목차
국문초록
I. 서론
II. 본론
III. 결어
참고문헌
Abstract
참고문헌 (7)
참고문헌 신청
1. [단행본] - Chaumon F / 2004 / Lacan; La loi, le sujet et la jouissance / Michlon
2. [단행본] - Dolto F / 1984 / L’image inconsciente du corps / Seuil
3. [단행본] - Freud S / 1981 / Le moi et le a, Essais de psychanalyse / Payot
4. [단행본] - Lacan J / 1966 / Écrits / Seuil
5. [단행본] - Lacan J. / 1994 / Le Séminaire IV; La relation d’objet / Seuil
2. [단행본] - Dolto F / 1984 / L’image inconsciente du corps / Seuil
3. [단행본] - Freud S / 1981 / Le moi et le a, Essais de psychanalyse / Payot
4. [단행본] - Lacan J / 1966 / Écrits / Seuil
5. [단행본] - Lacan J. / 1994 / Le Séminaire IV; La relation d’objet / Seuil
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