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「芸術に奉仕する以上、僕等の作品の?えるものは、何よりもまず芸術的感激でなければならない」という芥川の文?理想は、 1918年を前後にしてより?い色を?びるようになる。1918年「三回文?」に?表きれた「奉?人の死」もその中の一作品で、芥川文?の芸術至上主義時代を考察するにけっして看過できない作品である 。特に、「?作三昧」や良秀を通して芸術至上の境地を表した「地獄?」の連?面というところからみても、芥川の文?理想がどこにあり、また どやこへ向かっているか推察できる作品でもある。
?って、本?究では「奉?人の死」をテキストにして、芸術至上の境地がどのような?相で展開 されているのか、原典「聖マリナ」との比較、また主人公ロレンゾの行動や死に至るまでの過程を中心に考察してみた。のみならず、前作「?作三昧」や「地獄?」との?連性も考察することによって、「奉?人の死」に表れた芸術至上の境地がどのように?容きれているか、その方向性についても考察してみた。
原典「聖マリナ」では?魔の嫉妬、神の??によるマリナの宗?的苦行が中心になっているが、「奉?人の死」では宗?的苦行より芸術性が補?されている。また、火災場面は破戒者としてのロレンゾを殉?者、イエスキリストの再臨という神的存在に昇華きせ、宗?的感動を越えた芸術的感動まで?えてくれる。しかし、ロレンゾの死の?える感動はもはやその方向や性質において?容され、芸術至上を追求してきた芥川文?の態度に?化が見え始めたといえる。ここに「奉?人の死」の文?史的意味 があるわけである。
?って、本?究では「奉?人の死」をテキストにして、芸術至上の境地がどのような?相で展開 されているのか、原典「聖マリナ」との比較、また主人公ロレンゾの行動や死に至るまでの過程を中心に考察してみた。のみならず、前作「?作三昧」や「地獄?」との?連性も考察することによって、「奉?人の死」に表れた芸術至上の境地がどのように?容きれているか、その方向性についても考察してみた。
原典「聖マリナ」では?魔の嫉妬、神の??によるマリナの宗?的苦行が中心になっているが、「奉?人の死」では宗?的苦行より芸術性が補?されている。また、火災場面は破戒者としてのロレンゾを殉?者、イエスキリストの再臨という神的存在に昇華きせ、宗?的感動を越えた芸術的感動まで?えてくれる。しかし、ロレンゾの死の?える感動はもはやその方向や性質において?容され、芸術至上を追求してきた芥川文?の態度に?化が見え始めたといえる。ここに「奉?人の死」の文?史的意味 があるわけである。
목차
서론
제1장 원전「성 마리나(聖 マリナ)」와의 비교
제2장 예술의 경지에 대한 양상
제3장 감동의 변용
결론
참고문헌
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