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本稿で取り上げる「景?」は、『平家物語』で平家の侍の一人として登場するが、以後多くの作品で主人公として登場し、?曲『景?』『大?供養』『籠景?』、幸若舞曲『景?』、古?瑠璃『かげきよ』を?て、新?瑠璃近松門左衛門『出世景?』を通じてイメ?ジが?大して成長して行く。その頂點にある作品が中世劇芸術の幸若舞曲『景?』ということである。景?はこの作品で平家の復讐ㆍ源?朝暗殺の試み、側近および情人の裏切り、牢破り、?音の身代り、源?朝の赦免、景?の?眼抉り等の平家殘黨の集約體として登場している。このように、平家の一人の侍に始まり、後に平家殘黨の集約體を象?する人物として登場するという、景?の描かれ方の?化が、なぜ生まれたのかという疑問は、景?に?する多くの硏究を生み出した。これに?する日本での硏究は、大きく二つの流れに分けることができるが、それは民俗學的方法を通した景?の硏究と『平家物語』に現れる景?の硏究である。また、このような流れとは?係なく、中國の忠臣らの名前が論じられることもある。その中で西田耕三は「もう一人の景?(かげきよ)」を通じて同名異人の景?(かげきよ)に?して言及している。だが、彼は結論で景?(かげきよ)と景?(きょんちょん)の名前が一致するという魅力を持っているのを除いては景?(かげきよ)と景?(きょんちょん)との相?性に?して一蹴している。また、西田耕三の結論は、日本で記述された景?(きょんちょん)に?する史料のうち、限定されたもののみを通して導き出したものである。よって本稿では、景?が平家殘黨の集約體として記述された曲舞『景?(かげきよ)』に登場するエピソ?ドのうち、景?(きょんちょん)の「主君の復讐」エピソ?ドと一致しているものがあることをうけて、景?(かげきよ)が平家殘黨の集約體として登場するようになった背景に、景?(きょんちょん)が?係しているという可能性を排除しきれないことを確認した。したがって、本稿では景?(かげきよ)と景?(きょんちょん)の名前が一致すること、言い換えれば同名という魅力的な理由と景?(きょんちょん)の「主君の復讐」エピソ?ドと一致しているものがあることをうけて、「主君の復讐」をした忠臣としての傾?に焦點を置いて韓國と日本、そして中國で記述されている景?(きょんちょん)に?する史料を調査しようとする。だが、本稿で韓國と日本、そして中國で記述されている景?(きょんちょん)に?する史料を取り上げるのには無理があるため、本稿では先に韓國で記述されている景?(きょんちょん)について考察する。このような流れ中で本稿は景?(きょんちょん)を記述している?史書と韓國の個人文集を內容別と年度別で分類しようと思う。このような硏究は、平家殘黨の集約體を象?する人物として登場した景?に?する一面を把握する契機になるであろうと考える。
목차
〈要旨〉
1. 서론(序論)
2. 인물 경청에 대해서
3. 경청에 대해서 기술하고 있는 역사서를 중심으로
4. 경청에 대해서 기술하고 있는 개인문집을 중심으로
5. 결론(結論)
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