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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2012.5
- 수록면
- 185 - 213 (29page)
이용수
초록· 키워드
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A cause de la divergence du progres scientifique a l"interieur du debat sur la Consilience -Unite de la connaissance-, nous ne pouvons cesser de s"apercevoir du desir de convergence de la connaissance comprenant la vie et la matiere tous les deux. Pourtant, il faudrait remettre la vie en cause a l"horizon de la Consilience dans lequel la vie n"est pas la vie meme mais celle situee dans la place. En d"autres termes, quand on dit que la vie est le flux et la motion, on fixe inconsciemment, dans la place, la vie meme et la motion intrinseque de la vie. Par cela, on est oublieux de reduire la vie en l"objet materiel situe dans la place. Cet oubli de la reduction a une relation avec l"insistance que Wilson veut interpreter la vie dans l"interet biologique.
En fait, la raison concrete de cet oubli est mise en lumiere avec ces questions suivantes : 1. si l"on interprete l"etude [de Wilson] par rapport a l"interet biologique, comment peut-on definir la vie meme a travers la science? 2. N"y-a-t-il pas un probleme dans la definition de la matiere de nos jours?
Dans notre etude, nous comparons la pensee de Wilson dans laquelle la vie est consideree comme la matiere, avec celle de Bergson dans laquelle la vie et la matiere s"unissent a la duree. A travers cette comparaison [dans laquelle on peut arriver a une consideration commune entre la vie de Wilson et celle de Bergson], nous examinons d"abord les fondements sur lesquels Wilson et Bergson suggerent a leur tour. Et nous etudions ensuite la methode de leur reconnaissance de la vie. De plus, quant a la comparaison de la theorie de la connaissance dont la base se manifeste comme la biologie, nous reconsiderons le probleme de la vie dans la Consilience. Et nous critiquons egalement le point de vue des reductionnistes, qui se developpe pour contenir la vie dans la Consilience de Wilson. En effet, la limitation et la possibilite du debat sur la Consilience s"expriment clairement dans le sens de la vie meme rehabilitee par le concept de la vie de Bergson.
En fait, la raison concrete de cet oubli est mise en lumiere avec ces questions suivantes : 1. si l"on interprete l"etude [de Wilson] par rapport a l"interet biologique, comment peut-on definir la vie meme a travers la science? 2. N"y-a-t-il pas un probleme dans la definition de la matiere de nos jours?
Dans notre etude, nous comparons la pensee de Wilson dans laquelle la vie est consideree comme la matiere, avec celle de Bergson dans laquelle la vie et la matiere s"unissent a la duree. A travers cette comparaison [dans laquelle on peut arriver a une consideration commune entre la vie de Wilson et celle de Bergson], nous examinons d"abord les fondements sur lesquels Wilson et Bergson suggerent a leur tour. Et nous etudions ensuite la methode de leur reconnaissance de la vie. De plus, quant a la comparaison de la theorie de la connaissance dont la base se manifeste comme la biologie, nous reconsiderons le probleme de la vie dans la Consilience. Et nous critiquons egalement le point de vue des reductionnistes, qui se developpe pour contenir la vie dans la Consilience de Wilson. En effet, la limitation et la possibilite du debat sur la Consilience s"expriment clairement dans le sens de la vie meme rehabilitee par le concept de la vie de Bergson.
목차
1. 들어가기
2. 윌슨의 생명
3. 베르그송의 생명
4. 생명인식과 ‘체험된 통섭’
5. 나오기
참고문헌
Resume
참고문헌 (2)
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