Вопрос о татарах в Средней Азии, их роли и значении в культурной и политической жизни Туркестана необходимо рассмотривать в динамике, с учетом исторической и политической обстановки. В XIX веке Поволжье в своей культурной жизни было теснее связано со Средней Азией. В начале XX века охватывает в основном время от первой буржуазно-демократической революции в 1905 г. и до конца 1915 года. По Средней Азией оживлялся деятельность по открытию новометодных школ. С первых же дней существования новометодных школ в них вместе с передовыми просвятителями местных национальностей активно работают татарские просветители-джадидисты, проживающие в СреднейАзии. В этот период татары с местными передовыми деятелями просвещения, культуры и литературы активно участвовали не только в реформировании мусульманских старометодных школ, но и в работе новых культурно-просветительских учреждений.
После 1916 года некоторые татары в Средней Азии отходили от культурно-просвятительской работы. Они преключали свою активную деятельность в области борьбы за создание национально-освободительного движения, за достижение Туркестаном независимости. Особенно популярной эта идея становилась после февралской революции 1917г. в России. Некоторые деятели боролись за то, чтобы не допустить в Средней Азии перехода власти в руки русских солдат и рабочих, приезжавших сюда из России. Вместе с узбекскими и казахскими лидерами татарские джадидсты вели борьбу за свободу Средней Азии от ига оккупации большевиков. Одновременно с развитием басмаческого движения в Средней Азии, разворачивается борьба против них как антисоветских движений. Главной противостоящей силой здесь выступает организованными большевиками рабочие и крестьянские армии России. Тем более, что и здесь особо заметную и большую роль сыграли представители татарского народа. В то время многие татарские деятели культуры, театра, литературы и образования вели активную культурно-просветительную деятельность, но уже под контролем Советской власти.
Более разнообразна оценка роли татарских джадидистов в политической жизни в Средней Азии. С одной стороны, они содействовали пробуждению национального самосознания народов Средней Азии и реформы феодального общества Туркестана под влиянием национализма и либерализма, с другой, после 1917 года, противодействуя попыткам национальных сил добиться независимости, они стали социалистами и активно сотрудничили с большевиками. Таким образом, джадидизм закончил свои дни.