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16世紀である江?時代前期には、儒學の天の思想に基づいて人間社會の秩序と運命を人間の意志によって變化させることができないという、絶對不變の固定觀念が內在していた。それとは反?に江?時代後期である18世紀以後になると、在野の知識人と民衆を中心として實用的な思想が擡頭する中で、人間の意志と努力によって自分の運命を變化させることができるという?念が一般化された。
特に、江?時代中期以降になってから、農村の繰り返された凶作?饑饉などの天變地異の荒廢化された現實から二宮尊德（1787-1856)は、土を通して自らの力で開拓しながら困難と逆境の克復した。その過程の實踐體驗の自活經驗を生かして、勤勞が自らの生活と社會を成立させる根本であるとする道德的な經濟槪念を重視した。財政再建の方式を報德仕法であるとするが、これは二宮尊德の報德思想に基づいたものである。尊德による江?時代末期の關東地方の、疲弊した農村を復興させるための實踐を重視した農村復興を主導した、この報德思想が近代に入ってからは尊德の門下生である福住正兄が平田篤胤の思想を採用し、『富國捷徑』などを著述し、神道に基づいた報德敎會をつくり國民敎化運動を推進したことからはじまる。また、1870年代後半頃から明治政府の後援を受け、國民規模の農村改良運動や農村振興運動として發展した。
この報德思想は、大日本帝國の思想および近代天皇制の補完機能をしながら、分度?推讓という國民の勤勞道德に大きな影響を?えた。本論文では、近世前期から中期まで日本で流行した『明心寶鑑』の知足安分論と、近世後期以降に流行した二宮尊德の報德思想と關連した知足安分論に焦點を合わせて、報德思想の實體を明らかにしようとした。
特に、江?時代中期以降になってから、農村の繰り返された凶作?饑饉などの天變地異の荒廢化された現實から二宮尊德（1787-1856)は、土を通して自らの力で開拓しながら困難と逆境の克復した。その過程の實踐體驗の自活經驗を生かして、勤勞が自らの生活と社會を成立させる根本であるとする道德的な經濟槪念を重視した。財政再建の方式を報德仕法であるとするが、これは二宮尊德の報德思想に基づいたものである。尊德による江?時代末期の關東地方の、疲弊した農村を復興させるための實踐を重視した農村復興を主導した、この報德思想が近代に入ってからは尊德の門下生である福住正兄が平田篤胤の思想を採用し、『富國捷徑』などを著述し、神道に基づいた報德敎會をつくり國民敎化運動を推進したことからはじまる。また、1870年代後半頃から明治政府の後援を受け、國民規模の農村改良運動や農村振興運動として發展した。
この報德思想は、大日本帝國の思想および近代天皇制の補完機能をしながら、分度?推讓という國民の勤勞道德に大きな影響を?えた。本論文では、近世前期から中期まで日本で流行した『明心寶鑑』の知足安分論と、近世後期以降に流行した二宮尊德の報德思想と關連した知足安分論に焦點を合わせて、報德思想の實體を明らかにしようとした。
목차
서론
제1장『명심보감』의 지족안분론의 특징
제2장 손토쿠의 분도 및 추양론의 특징
결론
참고문헌
논문초록
참고문헌 (16)
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1. [학술지(정기간행물)] - 성해준 / 2012 / <明心寶鑑>과 二宮尊德의 권선사상 비교 / 퇴계학논총 (19) : 89 ~ 116
3. [단행본] - 성해준 / 2011 / 동아시아 명심보감 연구 / 도서출판 문
4. [학술지(정기간행물)] - 박제홍 / 2006 / 니노미야 긴지로(二宮金次)를 통한 착한 어린이像 만들기－국정수신서를 중심으로－ / 日本語文學 (29) : 241 ~ 262
5. [학술지(정기간행물)] - 김우봉 / 2004 / 일본 근대교육에 있어 '모범인물' 창출과 양상 : 『수신교과서』의 니노미야 손토쿠(二宮尊德)를 중심으로 / 日本語文學 (23) : 221 ~ 242
6. [단행본] - 田村義也 / 2011 / 南方熊楠とアジア / 勉誠出版
3. [단행본] - 성해준 / 2011 / 동아시아 명심보감 연구 / 도서출판 문
4. [학술지(정기간행물)] - 박제홍 / 2006 / 니노미야 긴지로(二宮金次)를 통한 착한 어린이像 만들기－국정수신서를 중심으로－ / 日本語文學 (29) : 241 ~ 262
5. [학술지(정기간행물)] - 김우봉 / 2004 / 일본 근대교육에 있어 '모범인물' 창출과 양상 : 『수신교과서』의 니노미야 손토쿠(二宮尊德)를 중심으로 / 日本語文學 (23) : 221 ~ 242
6. [단행본] - 田村義也 / 2011 / 南方熊楠とアジア / 勉誠出版
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