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本文通過姜寨魚蛙紋盆的形狀和蛙紋, 考察姜寨魚蛙紋盆距今6700年前當時的用途, 蛙紋所象徵的意義, 和蛙紋與《山海經》的“女?之腸”神話的關係。
姜寨魚蛙紋盆系屬於新石器時代仰韶文化半坡類型的彩陶盆, 1972年離陝西省西安市區30公里的臨潼姜寨遺址出土。姜寨魚蛙紋盆的內壁繪有對稱的兩隻靑蛙與四條魚, 因此命名爲魚蛙紋盆。
姜寨遺址?西安半坡遺址同屬仰韶文化。姜寨遺址距半坡遺址僅15公里, 出土的遺物有?多相似之處, 從姜寨魚蛙紋盆的形狀, 和盆上蛙紋和魚紋的位置看, 可以說, ?的用途和半坡人面魚紋盆是一樣, 是蓋在孩子的甕棺上的棺蓋。
姜寨遺址位於臨潼驪山脚下。驪山有不少的女?遺迹, 傳說?山是女?‘煉石?天’之座騎奉命而化的。中國道敎稱女?爲驪山老母, 而每年擧行廟會供奉祭祀。
姜寨魚蛙紋盆上蛙紋的??的腹部上面有?多的黑點, 這分明是蛙卵。蛙是産卵量大, 繁殖力?强的生物, 是多産的象征。而且渾圓膨大的蛙的腹部, 與孕婦的大?子?相似, 所以, 這些黑點也可以說是孕育的孩子的象徵。
女?的原形是蛙, 蛙是女性生殖的象征, 又發展爲生殖女神。而‘女’與‘雌’義同，‘?’與‘蛙’同, ‘女?’就是繁殖力極强的‘雌蛙’的意思。蛙是女?氏族的圖騰, 奉爲生殖崇拜神, 而實行生殖崇拜。
《山海經?大荒西經》的“女?之腸”神話爲最原始的女?神話, 女?之‘腸’, 晋郭璞注爲女?之‘腹’, “女?之腸”化爲十神, 是女?生殖人類?繁衍人類的象徵。
總之, 女?是蛙的人格化，神格化。姜寨蛙紋就是《山海經?大荒西經》的“女?之腸”的表象化。
姜寨魚蛙紋盆系屬於新石器時代仰韶文化半坡類型的彩陶盆, 1972年離陝西省西安市區30公里的臨潼姜寨遺址出土。姜寨魚蛙紋盆的內壁繪有對稱的兩隻靑蛙與四條魚, 因此命名爲魚蛙紋盆。
姜寨遺址?西安半坡遺址同屬仰韶文化。姜寨遺址距半坡遺址僅15公里, 出土的遺物有?多相似之處, 從姜寨魚蛙紋盆的形狀, 和盆上蛙紋和魚紋的位置看, 可以說, ?的用途和半坡人面魚紋盆是一樣, 是蓋在孩子的甕棺上的棺蓋。
姜寨遺址位於臨潼驪山脚下。驪山有不少的女?遺迹, 傳說?山是女?‘煉石?天’之座騎奉命而化的。中國道敎稱女?爲驪山老母, 而每年擧行廟會供奉祭祀。
姜寨魚蛙紋盆上蛙紋的??的腹部上面有?多的黑點, 這分明是蛙卵。蛙是産卵量大, 繁殖力?强的生物, 是多産的象征。而且渾圓膨大的蛙的腹部, 與孕婦的大?子?相似, 所以, 這些黑點也可以說是孕育的孩子的象徵。
女?的原形是蛙, 蛙是女性生殖的象征, 又發展爲生殖女神。而‘女’與‘雌’義同，‘?’與‘蛙’同, ‘女?’就是繁殖力極强的‘雌蛙’的意思。蛙是女?氏族的圖騰, 奉爲生殖崇拜神, 而實行生殖崇拜。
《山海經?大荒西經》的“女?之腸”神話爲最原始的女?神話, 女?之‘腸’, 晋郭璞注爲女?之‘腹’, “女?之腸”化爲十神, 是女?生殖人類?繁衍人類的象徵。
總之, 女?是蛙的人格化，神格化。姜寨蛙紋就是《山海經?大荒西經》的“女?之腸”的表象化。
목차
1. 序論
2. 女?와 臨潼의 驪山ㆍ姜寨
3. “女?之腸”과 姜寨 魚蛙紋盆의 상징의의
4. 結論
〈參考文獻〉
〈中文提要〉
참고문헌 (32)
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