광주민중항쟁과 그리스도교 신앙의 변증법적 이해 : 5 · 18 체험의 인간학적 고찰 :5 · 18 체험의 인간학적 고찰

김용해

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김용해 (서강대학교)

저널정보: 광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 182호

발행연도: 2013.9

수록면: 46 - 73 (28page)

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우선 1980년 광주항쟁과 필자에게 미친 그 영향을 시간 순으로 서술하고 이를 도날드 젤피(Donald Louis Gelpi S.J.)의 회심이론을 적용하여 해석을 시도한다(2-3장). 젤피에게 회심은 “무책임한 행위로부터 책임 있는 행위로 나아가려는 결정”이다. 따라서 회심은 인간능력의 모든 영역 곧 감성·지성·사회정치적 관계성·도덕성·종교성 등에서 책임을 향하여 의지의 지향성이 확장되는 곳에서 발생한다. 광주 사건 이후 발생한 필자의 사회정치적, 도덕적, 종교적 의식의 변화를 설명하는 데 이 회심이론은 도움이 될 것이다. 4-5장에서는 그리스도교의 인식과 실천원리로서의 ‘기억’(anamnesis)과 정치신학의 ‘위험한 기억’(gefaehrliche Erinnerung) 개념을 가지고 예수의 사건과 광주민중항쟁이 하느님 나라를 향한 의지의 지향성에서 일치하고 있음을 해명하려 시도한다. 광주민중항쟁은 세속적인 영역에서 1980년 대한민국에서 발생한 비민주적이고 강압적인 신군부권력에 대한 민중의 자발적 저항과 희생이라 할 수 있고, 민주, 인권, 평화라는 지역과 시대를 초월한 보편적 이상을 담지하고 있기에 그리스도인들에게는 종교적 원형인 ‘예수의 죽음과 부활’ 사건과 내적으로 연결되고 궁극적 ‘하느님 나라’의 지평을 ‘기억’하도록 하는 계기이다. 예수의 죽음과 부활 사건 그리고 구체적 역사적 사건은 ‘기억’을 통해 변증법적으로 상호간의 의미를 지시하고 심화시키며 영원한 하느님의 지평과 일치하고 있다(6장).

First of all, I describe my experience of the Gwangju Uprising in 1980 and its impact on me in a chronological order. I attempt to analyze this by applying the “theory of conversion” of Donald Gelpi(Chapters 2 and 3). According to Gelpi convertion means “to move on to the responsible decision from irresponsible behavior.” Therefore, conversion takes place in all areas of human capability, namely emotional, intellectual, social, political, moral, and religious areas in which the human person will develop further toward responsibility. This conversion theory is helpful to explain the changes of consciousness in social, political, moral, and religious areas which occurred after the Gwangju upspring. In Chapters 4 and 5 I try to explain, using the concept of ‘memory’(anamnesis) as a practical principle of Christianity and also the concept of the ‘dangerous memory’(gefaehrliche Erinnerung) in political theology, that the accident of Jesus and the Gwangju Uprising meet in the orientation of the will toward the kingdom of God. The Gwangju Uprising occurred in 1980 in the Republic of Korea as a secular event which meant a voluntary resistance and sacrifice of people against the undemocratic and coercive power of the new military junta. However, the spirit of the Gwangju Uprising contains a universal prototype - that is as democracy, human rights and peace which are supported beyond a particular place and time. Therefore the spirit of Gwangju is connected with Jesus’ ‘death and resurrection’ which is the religious prototype, and it is the momentum which allows us to ‘memorialize’ the ultimate horizon - that is - the ‘kingdom of God.’ The death and resurrection of Jesus and Gwangju are specific historical events - which indicate dialectically the meanings of one another and deepen this through ‘memorialization.’ Both are consistent within the horizon of the eternal God(Chapter 6).

#광주민중항쟁 #회심 #초월 #기억 #Gwangju People's Uprising #Conversion #Transcendental #Memory

국문초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 광주민중항쟁과 도덕적 회심
Ⅲ. 독일 다카우 강제노동수용소와 종교적 회심
Ⅳ. 예수의 죽음에 대한 ‘기억’과 5 · 18 광주민중항쟁
Ⅴ. 강요된 망각과 교회의 ‘위험한 기억’
Ⅵ. 나가는 말: 역사적 사건과 예수의 죽음과 부활의 변증법적 이해
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