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在日韓?人問題の主流はニュ-カマ?問題へと、確?に移行している。他?からのニュ?カマ?は日本への出稼ぎ的性格が?いのに比べ、韓?からのニュ?カマ?は日本で起業するなど移住民としての性格を?びている。さらに、植民地政策の結果日本に居?り、差別と貧困のなかで日本社?と?立する形で今も外?人として日本に住み着いてきたオ?ルドカマ?と、自ら好んで日本に住み着いたニュ?カマ?とは出?点から異なり、??ニュ?カマ?は少?民族として?展する可能性を秘めている。
ここで、問題となるのが日本?籍取得である。オ?ルドカマ?のように?史的問題は存在しないにもかかわらず、日本?籍取得となると90％がこれを拒絶している。その理由として、「韓?人として生きたい」と「?化しても、民族が異るので?の日本人にはなれない」をあげている。ここには、日本?籍を取得すると同時に、韓?人でなくなるという意識が意識が?く?いており、ニュ?カマ?の?い?民?家?を伺い知ることができる。?籍取得の壁は、?い?民?家?であった。
しかし、インタビュ?を通じ聞いたのは、「今、生活するのに不自由はないが、もし??必要であれば取得するかもしれない」という意見が大部分であった。つまり、何が何でも「?籍」を守り通すのではない。さらに、ニュ?カマ?一世達は、自己の?籍取得を拒否しているのに反し、??子供達の日本?籍取得に?して柔軟な態度を示し、反?者は10％しかいなかった。それも、「反?したとしても、結局は子供に任せる」であった。
また、二世の??の?育問題に?しても、子供が??に渡って日本に住むことを念頭にいれ、日本での?育を重視していた。ただ、共通して言えたのは、日本人?校で?育させても、どうにかして韓?語を?えたいという願望が?かったことである。これは、オ?ルドカマ?の三世以降が全く韓?語を話せず日本人化しているのを憂慮してでのことである。ここには、日本に住んでいても、民族性を失うわさせたくないとの思いが?く感じられた。
日本に?して拒否感のないニュ?カマ?達は、一世はともかく二世からは日本?籍取得への流れが加速化するであろう。たとえ、?籍取得して日本人になったとしても、民族性が失われていたなら、韓?系日本人とは言えず、また少?民族を形成することは不可能である。しかし、ニュ?カマ?二世達は韓?語?育を受け、民族性を失っていない。ニュ?カマ?二世の時代になれば、韓?系日本人が大量に生まれ、韓?系少?民族が成立する可能性を見せている。
ここで、問題となるのが日本?籍取得である。オ?ルドカマ?のように?史的問題は存在しないにもかかわらず、日本?籍取得となると90％がこれを拒絶している。その理由として、「韓?人として生きたい」と「?化しても、民族が異るので?の日本人にはなれない」をあげている。ここには、日本?籍を取得すると同時に、韓?人でなくなるという意識が意識が?く?いており、ニュ?カマ?の?い?民?家?を伺い知ることができる。?籍取得の壁は、?い?民?家?であった。
しかし、インタビュ?を通じ聞いたのは、「今、生活するのに不自由はないが、もし??必要であれば取得するかもしれない」という意見が大部分であった。つまり、何が何でも「?籍」を守り通すのではない。さらに、ニュ?カマ?一世達は、自己の?籍取得を拒否しているのに反し、??子供達の日本?籍取得に?して柔軟な態度を示し、反?者は10％しかいなかった。それも、「反?したとしても、結局は子供に任せる」であった。
また、二世の??の?育問題に?しても、子供が??に渡って日本に住むことを念頭にいれ、日本での?育を重視していた。ただ、共通して言えたのは、日本人?校で?育させても、どうにかして韓?語を?えたいという願望が?かったことである。これは、オ?ルドカマ?の三世以降が全く韓?語を話せず日本人化しているのを憂慮してでのことである。ここには、日本に住んでいても、民族性を失うわさせたくないとの思いが?く感じられた。
日本に?して拒否感のないニュ?カマ?達は、一世はともかく二世からは日本?籍取得への流れが加速化するであろう。たとえ、?籍取得して日本人になったとしても、民族性が失われていたなら、韓?系日本人とは言えず、また少?民族を形成することは不可能である。しかし、ニュ?カマ?二世達は韓?語?育を受け、民族性を失っていない。ニュ?カマ?二世の時代になれば、韓?系日本人が大量に生まれ、韓?系少?民族が成立する可能性を見せている。
목차
1．はじめに
2. オ?ルドカマ?の?史を?承しない
3．日本での定着
4．子供の?籍取得に柔軟な姿勢
5．おわりに
?考文?
要旨
참고문헌 (0)
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