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포은 정몽주가 우리나라의 도학과 리학을 열었으며, 그것은 야은길재를 거쳐 한훤당 김굉필로 이어졌다는 것이 조선시대에는 정설처럼 받아들여졌다. 그런데 포은과 야은간의 학맥 전승 관계를 뒷받침해 줄 자료가 뚜렷이 없어서 늘 논란의 대상이 되기도 하였다. 그런데 새롭게 발굴된 <백원첩>을 통해 포은과 야은 두 사람간의 학맥 관계를 확인할 수 있음과 더불어 당시 포은의 동향인 영남 북부 일대에 그의 절의정신을 이은 학맥과 학파가 존재했음도 확인할 수 있었다. 그리고 그 가운데 한 대표적인 인물이 경재 홍로이다. 그는 포은의 문하에서 공부한 뒤 고려 멸망을 맞아 자진순절함으로써 정치적 운명을 같이하였으며, 몇몇 남은 시문 등을 통해 성리학에 대한 조예와 정통 주자학의 입장에 서 있었음을 밝혔다.
목차
국문초록
Ⅰ. 여는 글 - 포은 정몽주의 도학과 리학
Ⅱ. <백원첩>과 영남 포은학맥
Ⅲ. 경재 홍로의 절의와 성리학
Ⅳ. 맺는 글
參考文獻
Abstract
참고문헌 (28)
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