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고구려는 독자적인 연호와 독창적인 한자를 사용한 것으로 전하지만 관련 기록이 없어 확인이 어려운 실정이다. 현존하는 고구려 금동불상에 남아있는 명문들도 고구려의 문자 체계와 함께 불상의 조성 시기를 파악하는데 중요한 자료이지만 아직까지 이 분야에 대한 연구는 미흡한 실정이다. 필자는 이러한 현실에 주목하여 경사년명삼존불 또는 신묘명삼존불로 불리는 고구려 불상의 광배에 새겨진 명문을 분석하여 고구려 문자의 특징과 불상의 조성 시기 등을 제시해 보았다.
그 결과 신묘명삼존불 광배에 새겨진 명문은 중국 북조시기의 문자와 유사하지만 고구려의 독자적인 문자 서사 방식이 있었음을 확인시켜 주었다. 따라서 이 불상은 고구려에서 제작한 것이며, 조성 시기는 字體와 그 구조를 분석한 결과 현재 일반적으로 제시되고 있는 571년보다 한 갑자 빠른 511년일 가능성이 높은 것으로 추정된다. 한편 신묘명삼존불의 명문은 앞으로 해결되어야 할 몇 가지 과제가 남아 있다. 명문 첫 머리의 연호에 대한 판독과 간지와의 상관관계, 판독이 난해한 글자에 대한 정확한 판독, 명문 내용에 대한 구체적인 분석과 이해 등이다. 이러한 과제들이 해결될 경우 불상의 조성 시기를 명확하게 제시할 수 있을 것이며, 고구려의 독창적이고 차별화된 문자 체계 등에 대하여 구체적으로 접근할 수 있을 것이다. 나아가 고구려의 사회 문화를 이해하는데 크게 일조할 것으로 판단된다
그 결과 신묘명삼존불 광배에 새겨진 명문은 중국 북조시기의 문자와 유사하지만 고구려의 독자적인 문자 서사 방식이 있었음을 확인시켜 주었다. 따라서 이 불상은 고구려에서 제작한 것이며, 조성 시기는 字體와 그 구조를 분석한 결과 현재 일반적으로 제시되고 있는 571년보다 한 갑자 빠른 511년일 가능성이 높은 것으로 추정된다. 한편 신묘명삼존불의 명문은 앞으로 해결되어야 할 몇 가지 과제가 남아 있다. 명문 첫 머리의 연호에 대한 판독과 간지와의 상관관계, 판독이 난해한 글자에 대한 정확한 판독, 명문 내용에 대한 구체적인 분석과 이해 등이다. 이러한 과제들이 해결될 경우 불상의 조성 시기를 명확하게 제시할 수 있을 것이며, 고구려의 독창적이고 차별화된 문자 체계 등에 대하여 구체적으로 접근할 수 있을 것이다. 나아가 고구려의 사회 문화를 이해하는데 크게 일조할 것으로 판단된다
목차
요약
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 辛卯銘三尊佛의 字體 構造
Ⅲ. 佛像의 單位 ‘軀’ 量詞의 出現
Ⅳ. ‘土’에 ‘?’의 符號를 찍는 高句麗 文字 體制
Ⅴ. 結論
【中文抄錄】
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