고린도전서 11:2-16에 나타나는 머리쓰개에 관한 논란 : 성차별인가 아니면 양성평등인가? :성차별인가 아니면 양성평등인가?

윤소정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤소정 (이화여자대학교)

저널정보: 한국신약학회 신약논단 신약논단 제21권 제1호

발행연도: 2014.3

수록면: 161 - 198 (38page)

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이 논문은 고전 11:2-16을 다루고 있으며 이 본문에 관련한 학자들의 다양한 논의를 포함하는 연구사, 역사적 배경 연구, 그리고 수사학 비평에 중점을 둔 주석 작업으로 이루어져 있다. 첫 번째로, 학자들의 입장을 대략 크게 두 부류로 나누어 보면, 바울이 여자는 머리쓰개를 쓰라고 하는 권고에 관하여 많은 학자들이 이는 여자가 남자에 종속 되어 있다는 성차별적 관점을 포함하고 있지는 않다고 주장한다. 반면 몇몇 학자들은 이 본문이 여자가 남자보다 열등하다는 관점을 암시한다고 제안한다. 이러한 입장들을 살펴 본 후에 역사적 그리고 고고학적 증거들이 얼마나 바울의 권고를 이해할 수 있는 증거를 제공하는가를 확인할 필요가 있다. 바울의 시대에 여자의 머리쓰개가 남자에 대한 종속을 상징한다는 증거들이 있지만 그러나 머리쓰개를 쓰기를 강요했다고는 볼 수 없다. 이에 관련된 역사적, 고고학적 자료들은 결정적인 하나의 관습을 입증하고 있기보다는 다양한 관습들이 공존하고 있었는지를 보여 줄 뿐이다. 그레코-로마 시대의 머리쓰개 관습을 확실하게 규정지을 수 없기 때문에 따라서 바울의 담론의 요지도 모호해진다. 결과적으로 어떤 학자들은 이 본문이 여자뿐만 아니라 남자들도 대상으로 하고 있으면, 바울은 남자들에게는 예배 중에 머리쓰개를 쓰지 말라고 가르치고 있다고 한다. 마지막으로 수사학적 관점에 초점을 두고 주석을 시도한다. 이 주석 파트에서는 연구사와 역사적 접근을 통합시키면서 바울의 수사학적 의도를 논해 보고자 한다. 수사학적 분석은 문학적, 해석학적, 역사적 그리고 사회학적 접근들을 통합할 수 있는 방법론으로서 바울 서신의 원래적 의도와 의미를 파악하는 데 도움을 줄 것이다. 이러한 주석 작업을 통하여 이 논문은 고전 11:2-16이 바울의 청중, 그리고 현대의 청중에게 어떠한 영향을 끼치고 있는가를 밝혀보고자 한다.

This study deals with 1 Corinthians 11:2-16 and includes a review of arguments by various scholars, an historical approach and finally exegesis with rhetorical criticism. First it reviews varied scholarly points of view on the text which focuses on the issue of headcovering. Regarding Paul’s exhortation that a woman should cover her head, many scholars argue that this does not mean for women to be subordinated to men and thus does not imply gender discrimination. On the other hand, other scholars maintain that the passage suggests women’s inferiority to men. Secondly consideration is given to historical evidence and archeological information that show the kinds of hair styles common in Paul’s time. It was known that women were to wear head-covering in ancient times as a sign of subordination to men. However, recent archeological information reveals that women’s head-covering in the Greco-Roman period was not a definitely established social convention. If this was so, Paul’s intention in this discourse becomes ambiguous. Some scholars even suggest that this pericope is not only meant for women, but also for men not to wear a head-covering during the service. Archeological and historical data of such sort do not offer a clear and definite result but simply show how varied the cultural decorum regarding hair style was at that time. Thirdly the exegetic work on the text using rhetorical criticism will be presented. In this section it is necessary to combine the two areas of scholarly discussions and historical research in order to pursue Paul’s rhetorical intention here. Rhetorical analysis can integrate literary, hermeneutical, historical, and sociological approaches for reading Paul’s letters, thus helping the reader to discover Paul"s original intention and meaning. Through such exegesis the paper attempts to discern what kind of impact this text has had, both on Paul"s congregation and the people of today.

#바울의 여성에 관한 입장 #머리쓰개 #고린도 여자들 #바울의 수사학 #천사 #머리 #Paul's view on woman #head-covering #corinthian women #Paul's rhetoric #angel #head

참고문헌 (1)

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김판임. 왜 여자만 머리를 덮으라고 하는가?. 신약논단. 2009

이 논문의 저자 정보

윤소정

소속기관 이화여자대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학

논문수 7 이용수 3,725

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