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존재와 무, 생산과 결여로 요약될 만큼 스피노자와 라캉은 욕망에 대한 정반대 관점의 대표자로 알려져 있다. 반면, 스피노자가 라캉에게 최초의 중요한 철학적 준거였다는 사실, 특히 라캉이 “자아 심리학”은 물론 정신의학의 생리학적 환원론에 맞서는 데 으뜸가는 원군이었다는 사실은 거의 알려져 있지 않다. 물론 스피노자 철학은 차츰 준거로서의 역할을 상실하고 결국 『세미나 11』에서 ‘우리’가 감당할 수 없는 이질적 입장으로 자리매김 된다. 둘의 관계가 스피노자 연구자나 라캉 연구자 양쪽 모두에 잘 알려지지 않은 것도 라캉의 후기 입장 때문일 것이다. 본고의 일차적 목표는 스피노자와 라캉의 학설상의 관계를 스피노자의 ‘심신 평행론’에 대한 라캉의 전유(박사학위논문)에서부터 신의 지적 사랑에 대한 그의 거리두기(『세미나 11』)에 이르기까지 추적해보는 것이다. 이 고찰을 통해 우리는 특히 라캉 주체 개념을 발생적 관점에서 조명하는 한편, 스피노자의 ‘형이상학적 심리학’이 지닌 난점에 라캉이 던져주는 유의미한 통찰들을 소개한다. 마지막으로, 본고는 욕망의 향유와 관련한 두 사상을 대조해보면서, 향후 두 사상의 차이를 윤리적 지평에서 보다 본격적으로 고찰하기 위한 초석을 마련한다.
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목차
【요약문】
들어가며
1. 인격(personnalite)과 개체적 본질(라캉의 박사학위논문)
2. 원인에서 구조로: 상상적 동일시 (?거울 단계?)
3. 욕망의 부재하는 ‘원인’과 신의 지적 사랑 (『세미나 11』)
나오며
참고문헌
＜Abstract＞
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