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유가의 충서(忠恕) 개념은 칸트의 황금률 비판을 넘어설 수 있는가? 이 문제를 다룬 국내 연구에는 문병도와 임헌규가 있다. 문병도는 충(忠)을 한낱 서(恕)의 보조적인 의미로 여기고, 오직 서(恕)의 원리를 재해석함으로써 칸트의 비판을 넘어서고자 한다. 반면, 임헌규는 충(忠)과 서(恕)를 각각 독립된 의미를 지니는 것으로 파악하고, 충(忠)이 황금률인 서(恕)를 보완한다고 해석한다. 두 해석 중 어느 것이 더 타당한 해석인가?
나는 두 입장 중에서 임헌규의 입장에 동의한다. 따라서 이 글의 목적은 충(忠)이 서(恕)를 보완한다는 해석을 통해서 충서(忠恕) 개념이 어떻게 칸트의 황금률 비판을 넘어설 수 있는지를 분석하는 것이다. 그리고 이러한 해석을 바탕으로 유가의 충서(忠恕) 개념이 보편적 도덕법칙으로 타당한지 여부를 검토해 볼 것이다.
나는 두 입장 중에서 임헌규의 입장에 동의한다. 따라서 이 글의 목적은 충(忠)이 서(恕)를 보완한다는 해석을 통해서 충서(忠恕) 개념이 어떻게 칸트의 황금률 비판을 넘어설 수 있는지를 분석하는 것이다. 그리고 이러한 해석을 바탕으로 유가의 충서(忠恕) 개념이 보편적 도덕법칙으로 타당한지 여부를 검토해 볼 것이다.
목차
요약문
Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 도덕원리로서 충서(忠恕) 개념
Ⅲ. 칸트의 황금률 비판과 충서(忠恕)의 재해석
Ⅳ. 충서(忠恕)의 보편화 가능성
Ⅴ. 결론
참고문헌
ABSTRACT
참고문헌 (13)
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1. [단행본] - 백종현 / 2005 / 윤리형이상학 정초 / 아카넷
2. [단행본] - 백종현 / 2002 / 실천이성비판 / 아카넷
3. [단행본] - 백종현 / 2012 / 윤리형이상학 / 아카넷
4. [단행본] - 김양현 / 2007 / 목적의 왕국: 칸트 윤리학의 새로운 도전 / 철학과 현실사 : 146 ~
5. [단행본] - David S. Nivison / 1996 / Ways of Confucianism: Investigations in Chinese Philosophy / Carus Publishing Company
2. [단행본] - 백종현 / 2002 / 실천이성비판 / 아카넷
3. [단행본] - 백종현 / 2012 / 윤리형이상학 / 아카넷
4. [단행본] - 김양현 / 2007 / 목적의 왕국: 칸트 윤리학의 새로운 도전 / 철학과 현실사 : 146 ~
5. [단행본] - David S. Nivison / 1996 / Ways of Confucianism: Investigations in Chinese Philosophy / Carus Publishing Company
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