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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2014.6
- 수록면
- 221 - 253 (33page)
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초록· 키워드
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이야기인문학은 이야기를 통해 관계와 소통을 극대화하는 인문학을 말한다. 이야기인문학은 방법적으로 ‘이야기로 하는 인문학’이며 내용상으로 ‘이야기로 된 인문학’이다. 이야기인문학은 인문학의 관계와 소통 정신을 극대화시킨 것이라고 할 수 있다.
동아시아에서 인문이라는 말은 ‘하늘의 무늬’에 대비되는 ‘인간의 무늬’를 지칭하는 것이다. 그리고 인문은 우주와 자연의 무늬인 천문, 지문과 긴밀한 상관관계 속에 존재한다. 동아시아인들은 인문이 도를 얻게 될 때 천문과 지문도 함께 지극해 진다고 여겼다. 인문의 중요한 대상으로는 시서예악을 거론하는데 이들은 관계와 소통의 절차와 방식들을 중심내용으로 삼고 있다.
판소리 <흥보가>와 『장자』와 『사기』는 동아시아의 이야기인문학의 전통적 사례로서 중요한 의미를 지닌다. <흥보가>는 이야기 자체의 아름다움과 즐거움을 직접적으로 추구하였고, 장자는 이야기를 통한 사유를 잘 전개하고 있으며, 사마천은 『사기』를 통해서 이야기로 기억하는 역사의 모습을 잘 보여주었다. 또한 이들은 문사철이 적극적인 관계와 소통을 통하여 융합하는 최고의 경지를 이룩하였다.
관계와 소통을 중시하는 이야기인문학은 인문학의 위기를 극복하고 새로운 인문학을 창조할 수 있는 여러 가지의 가능성을 다음과 같이 지니고 있다. 그것은 첫째, 분과인문학을 넘어 융합인문학으로 가는 기제로서의 가능성, 둘째, 인문학의 근본문제에 집중할 수 있는 가능성, 셋째, 다매체 시대에 새로운 문화를 창조하는 동력으로서의 가능성, 넷째, 다른 학문을 발전시키는 중심동력으로서의 가능성, 다섯째, 지행합일의 실학적 인문학으로서의 가능성이다
동아시아에서 인문이라는 말은 ‘하늘의 무늬’에 대비되는 ‘인간의 무늬’를 지칭하는 것이다. 그리고 인문은 우주와 자연의 무늬인 천문, 지문과 긴밀한 상관관계 속에 존재한다. 동아시아인들은 인문이 도를 얻게 될 때 천문과 지문도 함께 지극해 진다고 여겼다. 인문의 중요한 대상으로는 시서예악을 거론하는데 이들은 관계와 소통의 절차와 방식들을 중심내용으로 삼고 있다.
판소리 <흥보가>와 『장자』와 『사기』는 동아시아의 이야기인문학의 전통적 사례로서 중요한 의미를 지닌다. <흥보가>는 이야기 자체의 아름다움과 즐거움을 직접적으로 추구하였고, 장자는 이야기를 통한 사유를 잘 전개하고 있으며, 사마천은 『사기』를 통해서 이야기로 기억하는 역사의 모습을 잘 보여주었다. 또한 이들은 문사철이 적극적인 관계와 소통을 통하여 융합하는 최고의 경지를 이룩하였다.
관계와 소통을 중시하는 이야기인문학은 인문학의 위기를 극복하고 새로운 인문학을 창조할 수 있는 여러 가지의 가능성을 다음과 같이 지니고 있다. 그것은 첫째, 분과인문학을 넘어 융합인문학으로 가는 기제로서의 가능성, 둘째, 인문학의 근본문제에 집중할 수 있는 가능성, 셋째, 다매체 시대에 새로운 문화를 창조하는 동력으로서의 가능성, 넷째, 다른 학문을 발전시키는 중심동력으로서의 가능성, 다섯째, 지행합일의 실학적 인문학으로서의 가능성이다
목차
국문초록
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 관계와 소통의 인문학
Ⅲ. 관계와 소통의 정신으로 본 이야기
Ⅳ. 이야기인문학의 가능성
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
Abstract
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