중앙아시아 고려인 사회와 구비문학

강현모

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강현모 (한남대학교)

저널정보: 국립경국대학교 민속학연구소 민속연구 민속연구 제30집

발행연도: 2015.2

수록면: 305 - 335 (31page)

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본 연구는 소련 연방에서 1991년 자치국가로 독립한 중앙아시아에 거주하는 고려인 사회의 특징을 알아보고, 이를 배경으로 카자흐스탄과 키르기즈스탄을 중심으로 구비문학의 전승양상을 살펴보았다.
이들의 내용을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 중앙아시아 고려인 사회는 1860년대 초에 조선 북부에서 러시아 연해주로 이주를 시작한 이래, 2014년이면 어느덧 이주 150년을 맞이한다. 고려인의 역사는 1937년 중앙아시아로 강제 이주된 소수민족으로 현재진행형인 슬픈 이주개척사로 치부된다. 그럼에도 불구하고 고려인은 한민족적인 정체성을 유지하고자 노력하며, 비록 제한적이지만 유무형의 다양한 ‘자기 것’의 역사문화자원들을 간직해 왔다.
둘째, 중앙아시아 고려인 사회는 현재 고려 말이 단절되어 가고, 고려인 인구수가 급격하게 줄어들고 있다. 제보자들은 대부분 이주 1세대나 1.5세대로, 3-4세대가 한민족 문화에 관심을 없고 도시나 해외로 떠나고 있다. 심지어 고려인 1세대조차 현지문화에 동화되어 고려 말로 의사소통을 하는데 한계가 있다. 이처럼 고려인 사회는 구비문학을 비롯한 민족문화를 조속하게 현지조사하지 않는다면 전승이 단절될 위기에 놓여 있다.
셋째, 중앙아시아 고려인의 구비문학은 최근에 조사가 이루어져 나름대로 성과가 쌓여가고 있다. 구비문학은 고려 말을 향유할 수 있는 세대에서 설화와 민요, 구비단문(속담, 속신어)이 전승되고, 무가는 그 토대인 무속이 단절되었고, 판소리와 민속극은 사회적 배경이 달라지면서 전승이 끊긴 것으로 보인다.
이런 상황에서 머리나 가슴 속에 남아 있는 고려인 무형문화유산을 제대로 조사 정리하는 것이 필요하다. 이를 통해 고려인의 문화유산의 소중함을 인식하고, 지키려고 노력하는 사람들이 나타났을 때 복원할 수 있는 귀중한 자료를 제공할 수 있을 것으로 기대된다.

This study examined the characteristics of the Goryeoin(고려인) society in Central Asia, which became independent as an autonomous state in 1991 from the Soviet Union, and based on the findings, explored the pattern of transmission of oral literature in the Kazakhstan and Kyrgyzstan.
First, the Goryeoin society in Central Asia has the 150th anniversary of immigration to Primorye in Russia from the Northern Korea in the 1860s. The history of Goryeoins has been regarded as an on?going history of a tragic minority deported to Central Asia in 1937. Nevertheless, Goryeoins have maintained their identity as Koreans and kept various tangible and intangible historical and cultural assets of ‘their own.’
Second, the Goryeoin society is experiencing the discontinuation of the Goryeoin language and the rapid shrinkage of population. The informants are 1st or 1.5th generation of immigrants, and 3rd and 4th generations are not interested in Korean people’s culture and are leaving for cities or other countries. Even 1st?generation Goryeoins have been assimilated to local culture and therefore have difficulty in communication in the Goryeoin language. In this way, the Goryeoin society is faced with the crisis of the discontinuation of national culture including oral literature if the culture is not surveyed urgently.
Third, recently, efforts to preserve oral literature of Goryeoins in Central Asia are producing results. Oral literature such as legends, folk songs, and oral short sentences (proverbs, folk belief sentences) is being transmitted from the generation that is able to speak the Goryeoin language, but shaman songs appear to have been cut off because their foundation shamanism was discontinued, and pansori and folk drama disappeared because of changes in social background.
In this situation, it is necessary to survey and organize Goryeoins’ intangible cultural heritages left in their head or mind. The outcomes of such efforts are expected to provide valuable materials recoverable when there are people who recognize the value of Goryeoins’ cultural heritages and make efforts to preserve them.

#고려인 #중앙아시아 #구비문학 #전설 #민요 #민족문화 #단절 #Goryeoin(고려인) #Central Asia #oral literature #legends #folk songs #national culture #discontinuation

참고문헌 (18)

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1. [기타자료] - 강현모 / / 미발표 중앙아시아 고려인 현지조사 자료들

2. [학술지(정기간행물)] - 강현모 / 2011 / 우즈벡 고려인의 구비설화 전승양상과 의미－전승방식을 중심으로－ / 비교민속학 (45) : 351 ~ 379

3. [학술지(정기간행물)] - 강현모 / 2012 / 우즈벡 고려인의 구비설화의 양상 / 비교민속학 (47) : 387 ~ 416

4. [학술지(정기간행물)] - 강현모 / 2011 / 우즈벡 고려인의 구비설화 전승양상과 의미－전승방식을 중심으로－ / 비교민속학 (45) : 351 ~ 379

5. [학술지(정기간행물)] - 고명철 / 2010 / 재소고려인의 구전가요(노랫말)의 존재양상 / 한민족문화연구 (33) : 263 ~ 290

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