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많은 연구들이 유사성의 언어를 분석함으로써 예언서에서 나타나는 “역 동적 사고”의 개념을 자세히 설명해왔다. 하지만 성서의 신적 응보 개념을 재 확인하는것 외에, 선택한 텍스트에서 역동적 사고의 기능을 검토하는 연구는 거의 이루어지지 않았다. 따라서 본 연구는 성서의 저자들이 어떻게 유사성의 언어를 사용하는지 설명하기 위해서 에스겔서와 예레미야서에서 나타나는 신의 분노에 대한 은유를 살펴볼 것이다. 신의 분노, 신인동감론 그 자체는 “역 동적 사고”와 신적 응보에 대한 예시이다. 그러나 신적 분노에 대한 표현은 역 동적 사고와 신적 응보, 둘 중 하나를 더 강조하는 방법으로 그려질 수 있다. 예를 들어, 에스겔서는 벌을 주는 대리인으로서 분노한 하나님을 강조한 반 면, 예레미야서의 저자는 죄의 결과에 대한 대리인으로서 신적 분노에 초점을 맞추는 경향이 있다. 다시 말해, 예레미야서의 저자는 파괴에 대한 고대 유대 인들의 책임을 보여주려고 한 반면, 에스겔은 추방된 백성들에 대한 하나님의 현존과 지배를 강조하려고 노력했다. 요컨대, 에스겔서와 예레미야서의 저자 들은 바빌로니아 전쟁의 경험과 그들의 커뮤니티에 대한 특정한 관심을 다루 는 능력을 표현하기 위해 신의 분노에 대한 은유를 사용해왔다.
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