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The aim of this article is to research Augustine"s Doctrine of Grace in the Confessions and to evaluate the relationship between the Doctrine of Grace in “Ad Simplician” and in the Confessions. A crucial change of Augustine"s doctrine on grace (so called his ‘second conversion’) occurred in the year 396/7, while writing to Simplician to answer some exegetical problems concerning Rom 9. For the first time, he came to see man as utterly dependent on God. This answer became a charter for the Confessions.
Augustine"s Confessions is not only his personal autobiography, but also an illustration of God"s grace working in his own life. He employs the story of his own biographic documents for showing God"s grace. The Confessions is here to read and investigate from the perspective of the doctrine of grace. Augustine"s Doctrine of Grace in the Confessions is to summarize as follows: ‘excitare’, ‘fidelis misericordia’, ‘confessio peccati’, ‘convertere’, “da quod iubes et iube quod vis”, ‘in occulto’. It is to conclude, that the Confessions is to regard as a paradigm of the doctrine of grace and that the Confessions is to illustrate the theoretical conception of God"s grace, which is realized and described in “Ad Simplician”, with Augustine"s concrete biographic documents.
Augustine"s Confessions is not only his personal autobiography, but also an illustration of God"s grace working in his own life. He employs the story of his own biographic documents for showing God"s grace. The Confessions is here to read and investigate from the perspective of the doctrine of grace. Augustine"s Doctrine of Grace in the Confessions is to summarize as follows: ‘excitare’, ‘fidelis misericordia’, ‘confessio peccati’, ‘convertere’, “da quod iubes et iube quod vis”, ‘in occulto’. It is to conclude, that the Confessions is to regard as a paradigm of the doctrine of grace and that the Confessions is to illustrate the theoretical conception of God"s grace, which is realized and described in “Ad Simplician”, with Augustine"s concrete biographic documents.
목차
I. 들어가는 말
II. 고백록에 나타난 은총론
III. 나가는 말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (31)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 권진호 / 2013 / 아우구스티누스의 회심에 대한 재이해 / 신학논단 71 : 7 ~ 40
2. [단행본] - 권진호 / 2011 / 성 어거스틴의 은총론 연구 / 기독교문서선교회
3. [학술지(정기간행물)] - 권진호 / / 어거스틴의 은총론 - 심플리키안에게 보내는 편지(I,2)를 중심으로 / 신학과 현장 21 (2011) : 239 ~ 264
4. [학술지(정기간행물)] - 권진호 / 2010 / 하나님과 대화로서의 <고백록>-<고백록> '서론'을 통한 <고백록> 이해 / 한국기독교신학논총 (70) : 85 ~ 108
5. [단행본] - 아우구스티누스 / 2007 / 성어거스틴의 고백록 / 대한기독교서회
2. [단행본] - 권진호 / 2011 / 성 어거스틴의 은총론 연구 / 기독교문서선교회
3. [학술지(정기간행물)] - 권진호 / / 어거스틴의 은총론 - 심플리키안에게 보내는 편지(I,2)를 중심으로 / 신학과 현장 21 (2011) : 239 ~ 264
4. [학술지(정기간행물)] - 권진호 / 2010 / 하나님과 대화로서의 <고백록>-<고백록> '서론'을 통한 <고백록> 이해 / 한국기독교신학논총 (70) : 85 ~ 108
5. [단행본] - 아우구스티누스 / 2007 / 성어거스틴의 고백록 / 대한기독교서회
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