현대 삼위일체론 재구성을 위한 모색 : 아시아 형이상학들과 대화를 통하여 :아시아 형이상학들과 대화를 통하여

박혁순

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박혁순 (영동교회)

저널정보: 한국기독교학회 한국기독교신학논총 한국기독교신학논총 제98집

발행연도: 2015.10

수록면: 121 - 147 (27page)

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초기 공의회의 신조들로부터 현대 에큐메니컬 신학에 이르기까지 다양한 논자들에 의해 삼위일체의 구조와 본질이 연구되어 왔으나 우리는 아직까지도 그 신비를 다 진술해 냈다고 말할 수 없다. 비록 계몽주의 시대와 근대주의 시기에는 삼위일체론이 소홀히 취급된 적도 있었지만, 20세기에 들어와서 삼위일체론은 새롭게 부각되었고 현재에 이르기까지 많은 신학자들의 주된 연구 분야가 되고 있다. 그러면서 수많은 교의적, 실천적 이론들이 삼위일체론을 중심으로 정초되는 경향마저 보이고 있다.
그런데 삼위일체론이 근본적으로 안고 있는 한계와 문제가 있다. 초기 신학의 형성기에 히브리즘의 종교적 유산 위에 헬레니즘 문화와 철학과 언어를 차용하여 그리스도교 신학을 수립했던 과정은 불가피했다고 인정되지만, 불행하게도 과거에 습합된 서구 형이상학적 한계는 특히 오늘날 자주 노출되고 있다는 것이다. 그리고 이러한 문제는 삼위일체론에 있어서도 마찬가지이다. 그것은 첫째, 그리스도교 신학에 습합되어 있는 서구형이상학의 유사보편성(類似普遍性, pseudo?universality)이라고 할 수 있고, 둘째로는 존재자 중심 또는 실체 중심의 이론이 근간을 이룬다는 점, 그리고 셋째로는 플라톤주의의 이원론적 사고 패턴이 다양한 모습으로 반복되고 있다는 점이다.
이에 필자는 새로운 ‘신(神) 이해’를 위한 삼위일체론의 연구 여지가 여전히 큰 몫으로 남겨져 있기 때문에 지속적이고도 참신한 탐구가 필요하다는 당위성을 인식하면서, 본고에서 아시아 문화권의 고대 형이상학적 자료를 비판적으로 응용하여 대안적 삼위일체론 수립을 위한 가능성들을 탐색한다. 『주역』(周易), 『태극도설』(太極圖說), 『계사전』(繫辭傳) 등을 함께 고찰하지만, 주로 다음 『도덕경』(道德經) 42장의 서두 부분을 집중적으로 다룬다.
도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다, 만물은 음을 지고 양을 포용하며 충기로써 화합한다(道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物, 萬物負陰而抱陽, 沖氣以爲和).
이상의 개개 문장들이 지닌 상징과 의미를 관련 주석들과 다양한 논자들의 이론과 견주어 분석함으로써 본고는 인식불가 및 언표불가의 하나님의 은폐성이 어떻게 해소되어 존재로 전환되는지, 어떻게 ‘하나’가 ‘셋’이고 ‘셋’이 ‘하나’가 될 수 있는지, 그 ‘셋’ 각각이 지닌 구별은 어떠한 특성을 갖는지, 그리고 ‘셋’은 창조세계에 있어서 어떠한 위상을 갖는지 설명해 보고자 한다. 더 나아가 삼위일체론에 관한 전위적 사유 실험의 차원을 넘어, 동양적 사유와 현대 과학 및 유기체철학과 공명할 만한, 그리하여 보편적 이해가 가능한 현대적 이론을 모색하고자 한다.

Early Christian theologians adopted the metaphysical heritages of Hellenic civilization in order to form the influential theology supporting evangelization and apologetics for God as well. In the so?called orthodox theology, the tradition of Hellenic philosophy has played an enormous role until now. However, confronting unprecedented crises and challenges that arise from non?western societies and postmodern contexts, the western theology exposes its weaknesses and limitations, because it presumes pseudo?universality, backs up mind?matter dualism, and adheres to ‘being?centered’ ontology. Moreover, the doctrine of the Trinity, which has been regarded as the identical doctrine to Christianity, faces the same difficulties.
Accordingly, we are supposed to break a new theological ground in terms of world missions, economic equality, social justice, and ecosystem conservation in 21st century. In such a theological attempt, Asian metaphysical traditions and philosophical scriptures, such as Tao Te Ching, Book of Changes, and Taiji Diagram, are noteworthy.
This essay is designed to explore some resources and motives to reconstruct alternative Trinitarianism for those who share the critical mind concerning above negative points. To do so, I apply the forepart of chapter 42 in Tao Te Ching. The Chapter begins as below.
Out of Tao, One is Born; Out of one, Two; Out of Two, Three; Out of Three, the created universe. the created universe carries the Yin at its back and the Yang in front; Through the union of the pervading principles it reaches harmony.
From these simple sentences and some similar texts like Book of Changes, Taiji Diagram, and so forth, we are capable of obtaining the qualities essential to reinterpret traditional Trinitarianism, and recasting the doctrine that is expected to adjust to the new phase of world context as well as modern science.
As applying the oriental metaphysics to my alternative study, I try to clarify several points like the following: God could be perceived as Nothingness(無), the Great Void(太虛), the Emptiness(空), etc., in the sense of that He exists beyond human recognition and experience. Theologically, the first sentence of Tao Te Ching chapter 42, “Out of Tao, One is Born,” implicates this property. The second proposition, “Out of one, Two,” implies that the Ultimate Reality has the dipolarity, that is, yin(陰) and yang(陽), which can be theologically interpreted that Trinity eternally takes unity and diversity, or the receptive and the creative within itself. Similarly, creation imitates this divine nature in its ontological system. The third passage, “Out of Two, Three,” give us a valuable insight that the structure of ‘the unity versus the diversity’ comes down to Trinity. And the rest of the quotation illuminates how dipolarity and Trinity of God creates and governs the universe in harmony.

#삼위일체 #아시아 신학 #무에서의 창조 #공 #무 #비존재 #도덕경 (Trinity, Asian Theology, Creatio Ex Nihilo, Emptiness, Nothingness, Non–Being, Tao Te Jing)

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