바울의 구약전승의 알레고리화(allegorization)와 상황적 적용 : 갈라디아서 4:21-31을 중심으로 :갈라디아서 4:21-31을 중심으로

이영미

doi:10.31280/CC.2014.10.8.2.105

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이영미 (한신대학교)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제8권 제2호

발행연도: 2014.10

수록면: 105 - 134 (30page)

DOI: 10.31280/CC.2014.10.8.2.105

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이 글은 갈라디아서 4장 21-31절에 바울이 행한 구약해석이 알레고리화, 모형론적 알레고리해석, 상황적 재적용을 통해 이루어지고 있음을 보았다. 바울은 구약전승의 다양한 요소들을 도입하여 알레고리로 재구성하고 이를 모형론적 틀에서 해석하는데 이 과정에서 구약전승의 흐름을 변혁 혹은 역행하는 창의적인 해석을 행한다. 바울의 알레고리화는 그 요소들을 구약전승에서 빌려오긴 하지만 문자 간의 상응(유비) 은 구약전승의 역사성을 무시한 채 상상력의 비약과 상황적 필요에 의해 변형하고 있으며 그 결과가 구약전승의 내용과 어긋나는 신학적 해석을 낳기도 한다. 그럼에도 바울의 알레고리화와 그에 대한 모형론적 알레고리 해석은 구약전승의 구속사적 흐름의 틀은 깨지 않으며, 유대 전통에서 소외된 이방인 그리스도인들을 구속사의 중심 틀 속으로 포함시키기위한 노력이었다.
알레고리화와 알레고리적 성서해석은 바울을 비롯한 초대교회 성서 저자들, 초대교부들, 그리고 현대의 설교자들을 통해 계속 이루어지고 있다. 현대 성서해석가들은 독자중심의 성서해석의 하나로서 알레고리화와 성서해석은 이 방법이 본문의 본래적 의미를 손상시키고 심지어 곡해할 위험이 크다는 점을 유의해야 한다. 바울의 알레고리화와 해석이 정경의 일부로 받아들일 수 있었던 것은 일차적으로 그의 사도적 권위에 기인하며, 그리스도교 신학을 새롭게 형성하는 과정에서 신앙공동체가 그의 해석을 수용하였기 때문이다.
바울의 알레고리적 해석은 현대 사회에서의 성서의 고대 전통의 의미를 해석하고 현실에 재적용할 때 본문에 지나치게 얽매인 주석적 관심에서 다소 자유로울 수 있는 여유를 부여해준다. 동시에 해석자의 지나친 자유가 아니라 그 목적과 해석의 방향이 본문에서 완전히 이탈되지 않은 해석학적 유비의 고리점을 통해 새로운 해석을 도출할 필요가 있음을 보여준다. 이런 점에서 우리는 성서와 삶을 본문과 상황이라는 상하적 개념이 아니라 두 개의 본문으로 나란히 대하며 서로의 대화를 끊임없이 펼쳐야 할 것이다.

The present article examines Paul’s interpretation of Old Testament text/tradition in Galatians 4:21-31. The study shows that Paul uses three ways of adoption of Old Testament traditions. First, Paul selects various elements from Old Testament, such as Sarah-Hagar story, Sinai tradition, Zion tradition, for his allegorization. In the process of allegorization, he often twisted and even revert the tradition to include non-Israelite Christians into the main stream of biblical salvation history in the light of the Gospel of Christ. Second, he interpreted the allegory in the lines of salvific tradition of Old Testament. In this sense, his allegorical interpretation is typological. Third, he cited Old Testament texts for the contextual need of Galatian Churches.
Allegorization and allegorical interpretation of the biblical tradition are found not only in Paul’s writing, but within the Old Testament, among the writers of the New Testament, among the Early Church leaders, and among preachers in pulpits till now. As a reader-oriented interpretation, allegorization and allegorical interpretation conceive a danger for manipulation or distort of the original meaning of the Bible and for the use of the Bible for the sake of personal interest under the name of God. Paul’s allegorical interpretation was accepted based on his authority as the Apostle as well as the acceptance of faith community who formed a new tradition of Christianity.
Paul’s allegorical interpretation of the Old Testament and the contextual application of the Bible into life give room for modern leaders not to rigidly dig to draw the textual meaning of the Bible as historical-critical methods insisted. Yet, it shows that the interpreters must be careful to re-apply the meaning of the text into life in order that the interpretation served for the Gospel and their congregation, not for their own sake. A careful use of allegory, which roots in biblical tradition/text, may sometimes be helpful to reduce the gap between the textual meaning of the ancient author and the contextual meaning of the reader.

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이영미

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