이 글은 현대 건축의 아름다움 속에 깃들인 존재론적 함축을 드러 내 보고자 한 것이다. 현대 건축이 전통적 건축양식을 해체하는 패러다임 전환 기에 탄생함으로써 건축적 공간구성에 대한 사유를 내포하게 되었는데, 이러한 공간적 사유를 하이데거의 존재론적 해석학을 통해서 자리매김 해보고자 한다. 우선 현대 건축의 거장들의 작품을 통해 그 사유의 세계를 소개한다. 현대 건축 의 아버지라고 불리는 르코르뷔지에는 "기능주의"를 통해 건축은 살기 위한 기 계로서 그 역할을 담당하기 위해 공간을 기하학적으로 구성해야 한다고 보았다. " 빌라 사보아"는 바로 그런 그의 기능주의 건축의 5원칙이 전형적으로 실현된 작품으로, 공중에 띄워진 필로티, 자유로운 평면과 입면, 수평의 긴 창, 옥상정 원과 경사로를 특징으로 한다. 그리고 현대 아파트 건축물의 시조인 "유니트 다 비타시옹"이나 말년의 대작 "롱샹 교회"는 기능주의에 충실하면서도 그것을 뛰 어넘는 유기적 건축물을 연상케 한다. 기능주의의 세로선 대신에 자연에 밀착한 가로선을 중심으로 자연과의 융합을 시도하는 유기적 건축의 맥은, 프랑크 로이 드 라이트에서 실현된다. 그의 대표작 "낙수장"은 폭포 가운데 자연스럽게 들어 선 위치, 숨이 멎을 듯한 가로선, 그리고 창을 통해 외부공간이 내부에 참여하 는 동양적 건축의 멋을 창조했다. 그리고 그의 만년의 대작 "구겐하임 미술관" 은 뉴욕의 고층 빌딩 가운데 살아 숨 쉬는 자연처럼 보인다. 고동을 연상케 하 는 나선형의 조형, 천정으로부터 내려오는 빛과 나선형으로 미술을 감상하면서 내려오는 구조는 예술의 세계에 초대받은 것 같은 기쁨을 준다. 기능주의의 국 제주의 양식에 영향을 받으면서도 건축은 아름다워야 한다는 신념을 보여 준 건축가가 필립 존슨이다. 그의 "글래스 하우스"는 수목이 띄엄띄엄 심어진 대지 위에 조용히 내려앉은 유리 집으로서 주위의 초록색 경관이 건축물을 통과하는 말할 수 없이 아름다운 집이다. 기능주의의 국제주의 양식에 거리를 두면서 기 능주의의 차가운 언어 대신에 독특한 감성의 예술언어를 구사한 건축가가 멕시코 출신의 루이스 바라간이다. 집은 나의 피난처이고 휴식이며 감성이어야 한다 는 그의 주장은, 강렬한 색채 속에 자연과 공간이 혼연일체가 되는 세계를 창조 한다. 마지막으로 동양인으로서 프리츠커 상을 수상한 안도 다다오는 교회 시리 즈에서 공간의 시간화 속에서 확대되는 동양 건축의 공간적 의미를 응용한 독 창적인 공간구성을 보여 줌으로써 신비하고도 충격적인 감동을 선사한다. 하이데거는 건축은 거주를 위한 공간, 즉 건축함은 본래 거주함이라고 규정한 다. 그리고 건축의 본질인 거주함이 무엇인지를 해명해 나간다. 거주함은 본질 적으로 "소중히 보살핌"이고, 그것은 사방을 소중히 보살핀다는 의미이라는 것 이다. 여기서 사방은 땅과 하늘, 신적인 것들과 죽을 자들로서 세계를 하나의 유기적 총체로서 파악하는 고대적 개념을 하이데거가 존재론적으로 해석한 개 념이다. 이에 거주함은 땅을 구원하고 하늘을 받아들이며 신적인 것들을 기다리 고 죽을 자들을 인도하는 가운데 생기하는 것이 된다. 그런데 사방을 보살피며 거주함은, 언제나 사물 곁에 체류함을 통해 구체적으로 실현된다고 하이데거는 말한다. 즉 거주함은 사물이 자기 나름의 방식으로 사방을 모아들이는 장소가 됨으로써 개방되는 공간을 건립한다는 의미라는 것이다. 다시 말해서 사방을 보 살피며 거주한다는 것은, 사물을 보살피면서 그 곁에 체류한다는 것이고, 이는 사물이 자신 속에 사방을 모아들임으로써 사방을 허용할 터전을 마련하는 가운 데 그 스스로 사방을 위한 장소가 되고, 그 터전으로부터 개방되는 근원적인 공 간을 인간을 위한 거처로 설립한다는 것이다. 이런 의미에서 거주함은 사물 속 으로 사방을 모아들여서 그것을 소중하게 돌보는 짓기가 된다. 즉 사물이 자신 속으로 사방을 모아들이는 그런 사물로서 현성하도록 죽을 자로서의 인간이 사 물들을 소중하게 돌보며 다른 세 방역과의 개방적 관계를 맺는 것이다. 따라서 건축함은 본래 거주함이고, 거주함은 본질적으로 사물 속으로 사방을 모아들임 으로써 개방되는 공간을 소중히 보살피는 짓기인 것이다. 이러한 하이데거의 건축함의 의미에서 볼 때 현대 건축은 단순히 건물을 제 작한 것이 아니라 그러한 거주함에 대한 사유 속에서 성장했다고 판단된다. 왜 냐하면 현대 건축의 이념들은, 그것이 기능주의이든 유기적 건축이든 간에, 건 축적 패러다임의 전환 속에서 사방을 통한 사물의 거주마련이라는 짓기의 근원 적 행위를 가리키고 있기 때문이다. 즉 기능주의에서 유기적 건축, 루이스 바라 간의 침묵의 건축, 안도 다다오의 교회 시리즈 등은 인간의 존재론적 근원으로 서 사방에 대한 건축적인 응답이다. 다시 말해서 현대 건축은 건물이라는 하나 의 사물이 자신 속에 땅을 구하고 하늘을 받아들이고 신적인 것들을 기다리고 인간을 인도하는 사방을 모아들임으로써 개방되는 근원적 공간을 소중히 보살 피는 짓기라는 거주함의 본질을 보여 주고 있는 것이다.

The purpose of this study is to give an investigation on Modern Architecture through Heidegger`s ontological Hermeneutics. At first, Modern Architecture is characterized by the profound thinking within its world. Because Modern Architecture has to find its new way with paradigme shift caused by the development of architectural engineering skill. The first representative of this stream is "Functionalism" with a famous name, Le Corbusier. He suggested several architectural principles about Functionalism, and "Villa Saboye" is the architecture followed by those principles. "Unite d`habitation" and "Ronchamp" is another his famous architecture, and the first is the innitiative of appartement architecture, the second reveals the movement to "Organic Arcitecture". Frank Lloyd Wright is a framous architect of Organic Architecture. "Falling Water" is his representative work characterized by clear horizontal line and harmony with external nature. And "Gugenheim Museum" gives deep impression with space structure. The famous architect who gives us pictural beauty in following Functionalism is Philip Johnson. His "Glass House" is a beautiful house situated in the middle of green grass. With transcending the limit of Functionalism, Louis Baragan shows us architectural world with strong attraction. Silence with strong color in his architecture says that architecture is an emotion to transmit profound peace. Last, Ando Tadao is famous Japan architecture with series of Chapel. According to Heidegger, Art is a way of the event in Opening of Being. Greece Chapel is the Occurrence of Setting-itself-in work of Being of Divine. In the sense of creating the origin of Being, Art is Poetry. And Building architecture originally belongs to Dwelling. Building is the Thinking of Dwelling. Because we can build as far as we can dewell. Dwelling is not simply living, but living with listening to Being, namely collecting the Four(das Geviert). With accepting Sky and Earth, waiting Divine, and leading Human, Dwelling is occurred. In the sense of answer of this original Being, Building is Poetry. In another point of view, Thinking belongs to Dwelling because we can think as far as we can dewell. So Building and Thinking is indispensible factor in our Being. When The two listen to each other, we can dewell sufficiently well. To conclude, Building is the Thinking of Dwelling, the Answer of Being. Consequently, we arrive at the conclusion that Modern Architecture has the thinking world in the sense of Heidegger`s Hermeneutical Ontology. Because Modern Architectures show the Thinking about fundamental Space which can be called Being-Thinking, the modern architectural world can be interpreted by Heidegger`s Hermeneutics of Being.