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龔自珍(1792-1841)是一個著名的詩人, 漢學者, 思想家, 和改革家. 處于“貧富大不相齊”和“民生噍類靡有孑遺”的“衰世”階段, 龔自珍提出了「平均篇」(1816年)和「農宗」(1823年)來, 希望改造整個社會.
龔自珍的農宗論是宗法的地主制論, 是在土地兼竝和人口過剩的趨向之下, 要把面臨着“衰世”的十九世紀中國社會改變爲一個大宗中心的, 包括餘夫和閒民在內的宗族公社來, 希望解決無産農民(閒民)的絶對貧困, 而且用宗族制度來再建社會秩序的經世論. 其中核心因素是四個. 第一,規定一般無産農民(閒民)就是大宗, 小宗及群宗的弟弟來, 做他們爲宗法的族人. 第二, 地主這個農宗制的主演的功德越來越多, 他受到越來越高的官職, 而且得到幾個年的世襲權. 是在郡縣制下可能具現封建的分權的分治的權能的. 第三, 農宗制是按排兩百畝當九個無産農民(閒民)的平均主義公社, 閒民持有均等的耕作權和享有權, 而且耕田奉上(大宗和餘夫), 那就又是地主又是官人.
第四, 農宗制的原理是跟孟子所規定的井田制一樣, 自給自足, 平均主義的自然經濟模式.龔自珍的農宗論的四個因素是多多少少受到了北宋張載和淸代初期顧炎武以來的大同論和封建分治的地方分權論的一些影向.
龔自珍的農宗論是宗法的地主制論, 是在土地兼竝和人口過剩的趨向之下, 要把面臨着“衰世”的十九世紀中國社會改變爲一個大宗中心的, 包括餘夫和閒民在內的宗族公社來, 希望解決無産農民(閒民)的絶對貧困, 而且用宗族制度來再建社會秩序的經世論. 其中核心因素是四個. 第一,規定一般無産農民(閒民)就是大宗, 小宗及群宗的弟弟來, 做他們爲宗法的族人. 第二, 地主這個農宗制的主演的功德越來越多, 他受到越來越高的官職, 而且得到幾個年的世襲權. 是在郡縣制下可能具現封建的分權的分治的權能的. 第三, 農宗制是按排兩百畝當九個無産農民(閒民)的平均主義公社, 閒民持有均等的耕作權和享有權, 而且耕田奉上(大宗和餘夫), 那就又是地主又是官人.
第四, 農宗制的原理是跟孟子所規定的井田制一樣, 自給自足, 平均主義的自然經濟模式.龔自珍的農宗論的四個因素是多多少少受到了北宋張載和淸代初期顧炎武以來的大同論和封建分治的地方分權論的一些影向.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 農宗論의 구조와 특징
Ⅲ. 農宗-封建論의 역사적 의의; 맺음말에 대신하여
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