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부산외국어대학교 중남미지역원 이베로아메리카 이베로아메리카 제10권 제2호
발행연도
2008.12
수록면
57 - 86 (30page)

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IgrejaCatólicahá desenvolvidotradicionalmenteas assistênciase obras sociais pelos pobres. As Igrejas brasileira e argentina não foramexcepcões.Especialmente, depoisda décadade 90, quandoas ajustesneoliberaisforamadoptadose, por conseguente,a pobrezae as desigualdadessociais foramaprofundizadasmais do que nunca, as atividadessociaisda Igrejamostrarammais dinâmica,revelando, por outro lado, seus problemas internos. As idéias e atividadesde Cáritas,instituiçãoprinciapalde obras sociais católicas, incluem uma diversidadebem grande, o que às veces provoca algumas confusões,conflitosou algum esforço de converger essa diversidade. No caso brasileiro, numa perspectiva da transformção social, tentaram a reconstituir de uma nova maneira essas atividades sociais tradicionais.No caso de Igreja argentina, numa crise de identidadepor causa de umaaliançacom o governomilitar,tentaram uma nova, independente relação com o governo de Menem, mobilizandoa rede de Cáritas para atender os pobres, que são vítimas do ajuste. Essasmudançasem atividadessociaise relaçõescom o governo, provocaramuma outra mudançanum grau de influência social da Igreja. No caso do Brasil, Embora tentou uma atitude flexível e diversificada diante o governo, não conseguiram sair de uma tradiçãocrítica durantegovernomilitare conseguentemente,suas influências sociais ficaram mais reduzidas. No caso argentino,no governode Menem, a Igreja tentou uma relação independente,desenvolvouas atividadessociais de uma forma tradicional mas bem ampliada, o que resultou numa recuperação considerável da credibilidade social, perdida anteriormente.

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